.عه 6د 3-9
5 35 تخي 0 د / 05
سد رعماة الركها أ 9
لصحيه ا 2 0 ا 7 :
يا بي ل 3584 0 0
ا 4 1ك
5 9 0 نطق يلوا لبسلا اوعراس ولب ف
58
جه ابطق سبراسبوئم زيل لاساو ده
_- اا مده 302 06 درل دمن الجا" الوسب
1 227 5 0 .ل ل شر
ا م سس سس ل
كاب الو هراائطم » انالا الثير يب الى الد هر 0
اندوى #المكرم م لاق الحققى أجد بن
حرا لهدئى الشاني"1م ل ألغوده
اقدعاى سه واد علينا
وعلى الم نم لض
د
1 سمي هس م مها حال
--_ 3 ايه
د 0 5
١ 7 3 لنامم
5 للأاي دهردرة 3
7ه عل" انا .
3
0 8 له 9 لير
0 ١ج 0 9
1 5-8 لقم موعن رجا 040 0 ان ود ا
اله ا
2 م 0 2
ايان
0 1 شنامن ريانم لفت ن ولسعمائة ستاك لاسا ةا
كاف المإده م مث ققد لك ادنم شه رنالقير ل انشاءاش تعالى زياد + (ثم)
1 ا وصات صفعة الاح الىهوا دىمرّااطهرأنسطرق نأ جعل وسيائي الىللاول
لماك املضرة اللو يةتأاف كاب ف ذلك الشانمشول على أسحسسكها م الزبارة
امنيا ومتعلقائاود لائلها مستوفما لكل مايتاج اليه ى ذلك با خصيرعياره
١ وأوسزاشاره وفعينه م سوام رالتفازس وثفاثس اطواهر مالاية.ى لطاب
ا الزياد' أنثقونه معرفه ولا أن ته رسع نه شيرته لاله سي امة لاق عليه ثيامين
أع فاق معفم الاوتيات دلا متا الى سؤال ل عنثئ + ؟من أسكامهنا
ومتعاتائم الى أ كثراسطاد نات ددن م #عيده (اطلوم راانظم فز ملقم
ا الثمر يف !البوىة المكرم) غم بد أث فيه وونشنس ةنا من اللدالبكريم المواد
الذى ل شر لواسع تسمه من نفاد الاموا ذو لثسيروالاعانه والاوقيق لامناية
جادةا أصواب والاباله دقيول هس ذم الزارة وهذآ التأايئف وإلا داعال
الوطلياي كاي امصم وبةبفابةلاكراع ون ابةّالائمام والازمربيب فاتميكل ركفل
و«وحسي نام الوك ل ولاسول ولاقوةالاباقه العلى” إلعما م (ددابتم] على
مقدامة وما لبه (دول وماقة «(مقامة)» فآداث السثر ريبطت تاها
ف ساشيةهناسك النووى” السكيرى الها #بالاي ار ودنااة كرسامل اليج سما
اتذعزم عسلى الرنارة دن 4 أن يستثيزمن يذو بد. إمذوأما نه وتستهفى زياونه
فىهذ! لوقت واسشمالة ااي هر مشلس ياد : زم لمتشا رأن:: ع مكل اعن هري
1 وسخاوط الخفس ولو بولا صلاح اك أوسا نْ ن قانث بي الاين الرسدي مطي رد 1
ا أو ياذليذكره له رونا ةذ امايق الاستنشارة فى غوا اذ كاح. ع سقيرالقه
0 تعالى هذا الوة توا سطال أيضايف لاة ركمتم ان اراد الا كل والاسم ات سلتها
أل صلاة ان ناما والاستط لالب م ناد ما المشه ودع ة .رسام عطى بعد اا تمرح
١ ل صد ره لامر اساغيرناوا عن جنرار حو ريكرره! الى أن ع صل لهذا الالثمرا 3
قرم فى رقت المسصار اط بغ ررم مك ثم يوب الى الله تع الى نوية موي
تممروطها الشررة * ف كنب لق وشو ال مدما 8ه يسا "رذ فويدوبيؤدىماعليسه
ا عن اسلتويق وا لون" وبرةالوداثمو اسقال” 1 عن هو مأسحمها مل أرفوها
ادك تب وصيقه هيرك لمونه كفايته بتمصيل ذلك كلهالمذ كور اطاشية افثارم
على م عالمه دين للوقعمالى أو لاه دم سال لامؤسل وانكان عدل” عقب هرا ق اليل
1 سفروان قمر الاراذن» ادا أو لضا مال نوكل من إقتطسي» تون مأل وجا ضمر
العو عي سي ليس خ هات
اا
د
001 ساتعين افائك- 5 وواستلةعقدا ولاثك ب ع الى الوقوف بين يديه »«
م 0
250
اقم 7
وعد يديد ته 203 جع يي ل ل 0 9
2 #لانسم الله اسن احم ) نه 0"
مدل الهج أن أهن: مما لى مأفيناء ن النتصيره والتعاى عن شهودآناتك (اسوا,
وقدداء! اندي م «القياط لعن الممادرة الأ متشا أوامر ل ونو اميك » والقق 5
عن الل وار ضنكه لاسفرا لزبار” سيك ورسولكه وك وصفيك وشلء لك » :
واسقداداته الواصل" نك اليه » واستعطافرٌ بأهرعطفه » واسقراردام بل واطفه
«(وأشيد) أن لاالهالاانقمو موده لاشعريك ل شمهادةأً ؛ ظلميها فسان خدمةب؟ “ابه
اكايجب الى" م وأعتبها فرسل رةه يله "أحبايه كا شي لياه رجلاله
لامك تسدنا »دا عمدة ورسوكر نه قعالم واللسومات
عالاعهمى ولؤحه . نار انع« تتكسى ولك ةليدج وغيره لاسوا فى قل
أأقضاء صلى امعط ب وس لرعلى دراه وتابي اسان تقنوم ألدين صلاة
وس_أذما ان ويفا الكال بايذ لاما مامت الاروا الم ناره ه واأقى
الإقوف اق شرت 5 <نأهات لاسقطارفرضه موالا د دارم ن واسع عطانه
رست عدم قلخام القهة الى على "بلا حد ف أسباب الز أرنااقيضي
0 أرادالسفرأ الى أضما عا علمداذ اقم من سق زليه مساو عليه ين تنب
5 “رامل د لك واا نميه صلى اله عليه ول وباضعايه رشى الله تصالى عمومأ ين ا
١ سر ار إلى كوب ألم ويب دأبرج_إوالونى ويكون فىااشى الا أ شعاد له
١ من لاتتشمه والاااوا قاذ اسستوىعلى راسسلته هال ابد نه اذى مط رآناهذا ١
2 كاله مقرثين وانالمر ال ةلبو بن دسكمة اميه أن الركرب قديؤةى اموت |
أ قطاب منه استعض.ا رهليتر أل ولايك_ تفل عنه بسر ولاغيره المدقمراة كبر ا
| وصلى الهو ل على سسيد نادو لد وسيم ثلاثنا ع سصانكا ف طاث لقسسى فلإيا |
ا كثيرا كبيرافلغغرلى فاله لابغفرالذذوب الأأنتم الام >انانسا الفقفسة رناهنااليك ا
ا والتفوى ومن العمل ماتهب" روطي الأليى هون عامئاسة رتاه د اواطوعة | مده ا
لوانت لهساب فى ال قروا خرف فى ااهل واكسال والواد اللو جانالوذيك أ
من وعما» «السغ رأىاثة هوك ال قاب تر المغسرستزنا وشره وأطوريعد ٍ
الكو را النققن رمد ان بأدةوسو “انر فالاهلو المال والواد دأث مكامن
الب_برلملا لان الارض ةطرو كسيائذ مالى اطديث الل تت وأثير عدابته ا
نزول مع إغدوة وعشية وعند عقبة يعيب فى | لس أبجرة سجر ث لاشمرطما ارد :
العرف على كرغيرمعذور وأن لاشام على ناهرها وما كشراعرها وثرم
لالم تأعرة لغيروة: 0 ورم وو *لوكنه أن ا
عمل عليها وأث صسعواما يخمشاه شورولؤ ف أستقول وأ يلعنها وس ره أن ْ
يعد بالق مع جسع قافلته سَّ امسر ين كانةا رجين بلازاد ون لامر بحم يره ا
والاكره أ وحرم على مأس مط دق الماشية كر 15 لرعم-تأأس أ كله وثمال
فى١ كثراوتمانه أن يسافريي شلاحاجةأدساقة لسر وجده أوبع أسرناك .. 007
50 نشسوطإن أ ووه 5 ره أيضًا أن لسدصم كا أ وب بالمنعوما فم .هك لا
ا مهدأى يكرمل الامتصانن
20
ميلا تك الرسجة ولوان صعب مترمامعه مال . بسكرعايه وأثرنزل فى مارعةًا ماريق
لاله عمل" الووام ميسن لاثلا نما كثرأين يؤيتروا احدهروالا "جود رأ اوم رذارل
وثلزموم طاعته مال يعزاؤه ولمكن اميك يسن أن يكركاعلار اها وأن ا
برجع صو ندية إل مس لامر أ حرط و لايم فى سال سعط الرسحل متو لاعوة
مكامات يق لثامت من شي الاق قالةلارشرت. ىك كسد رتل كاف الث ١
| سب #ذوف لدلال؟
لمعم وأنءةولاذا أقبسل الليل ا أرط رك وريك! شاعو امن شر لوسر
تغايرها أعوذاقه من أسد وأسود ىك لص موذ واطية والعشيب ومين سارك
تمست سم سس سمه مقعم مجه ةلق مستت حت
دوه ولران ميم 1
1 ولران”ء ممعم ارما
أىالكلي واطرنن ول
مالفة سكرام
5 أميام وا ومشعولء
: . ا 0
| وسفدع ل ةسل أم
ماف رك ترا ساق فدك ومرٌمايدب”علءك قل بمعت انا كد وينث ف اطاثءة ||
0 و
|باليلد. كرما لسفرلاز داع نا- هادأ دداادة وانعلالءفى مناهاذوج ب
ْ الاأنثلررضاء ه أواذته وعلى م نالمثةوعلق 11 ةمي خرن أوزيج يدا
اأعيدهاانكانائئتن ولاصوزمع #ض النسوة كساثرالاشفارا لاست :واجبة 7
بسن نكر دى التفقة من لال ان وسدموالاذما شفث الشكبية فيه وأن
|| تكثرمن الرادوالا ليواي مهما ادها سدين دأثلايك ارلاغيره يما لاله دونع ١
. || تسديهمن خترات اكثيرة وأثلاجا كين فها يشتريه لقربة واجمّاع الرذنة على طعام |||
مقع #مهم سن ن وأولىمنه أنيكوتكل يوم على واسد ينوب وجب فى الاترل أت ا
يقوممرعلى ةد رسقه الااذاغانَ رذ كاي ناراك وأدسقيومة يا نّْ ولاسفيه ولامكره أ
ولريغلية اسليامعليه ولانائي عن غيرم ويس الركوب فى كل سفرله, عاجة وأنككرن
١ مركت قوياودط ألان ركوب غيل لشوعه وأ ثكون على رسلا أطاقه
اتمساعالة سل الله عامه ول ةزم ل بع إغيره ولانط رأفعوالرياسات ف الاسفاد ا
دثما” 1 اميم أتضلمن امشياره الاامثير ويلزمه تناه للس يال جرع مابريد ا
ا ل ويرضيه فس فان شر طم ووزنم علوم من بحس معلوم وجب عدم الزيادة على ||
١ ذلك والتعى على العرف فى ذلك شأ كبير ويسن لهأن هر ى صعب ة رفيق كاسل 3
ا عاارد .نا ويناة! وسدةافوسيهبل هذا من نأهي أ وأهم مام جيهي اعاندلطلو ورائعه
وعغومهمن الا ارو لارياداليد والاعانةعله والاسانيه ان كان أ كل مه ا
فان يب دمنبج عكل ذلك عدب من بجمع أ ,كاره فيس نّلامترافقين أن بتحمل” د 0
١ اع من ستايسية ولاس افترافومي ول له أن لااصيب من أل الدئيا لاسن
هوم ل أرددنه والانناق وأن يمد الالاص فزيارته وأنيةهددالزيارة ١
اسه تسمال وتعسالى فان قصدي الغولوان .ها ومعها فوع رانقشس ا
1 ابد ه وأد يسا فريوم ايوس فادفاته ووم الاين فان فاه فإلسيت وأن برجب كر
ا العا رالعديث امن أ واأص الاوتارك لامقففيكورها وأن يمل أحكام ا
ا الريارة وآدابم-ررميعاتا 3 ولاباد في ذاجعواج أهل اد . نه فا“ مم صسكذزا 1
ا ما مائو ن فيه وأن ودع منزله اذاخرج كل فال رشقم ركحتين وأنيدا :
ا المحود اش يف إذا قد فب به لمث اذلد ل منزة صل ركعتين وأن ا
ا ودع كلقر يبأ وصديق4ه ويقول كل رسب ةودع 2301 تتتراماتكأى ١
ا آمنك ا عليه م نأ هل ومال ون وها ونوا اتبمعلك أ لانّ-حفطهاستلزم ا
نط الهمل كه داهذاسان سق لين صلف »فحاوز دلاتهالتقوى ||
١ وذ رلك للم ذلبسبلاويسرا مجح 1 ذه وورد رد أنه صق التهعايه ول كاى اذا إلا
4202-3
وس آراد
ب
0 الله تهالى ورجته واس ىالا فالا تنتمادميئنا راتما رالرسول صلى اللمعليه
ع ناسستغفارهم بلهى ل والممن يويد أنه لامر بين ّمه وتأنرمفات ٠ش
١ اقما داليم ليده مواستغفارهم قدت من : يدوزم استغفارا الى صلى! لتمعليه وس
هذاان لئاوا ستهم رأهمالرسولعطفا علي فأسةة 3 استغذر وااقهآما ان سلناءعنلقًا على ١|
حاوفلا هناد ذلاكم! نااذ اقلا ان استغفاره»لى اللدعليه به وسؤلا ده لاتقدد :
مال حدما نه كاد ات عاءه الاساديث الا " 0 فلانطس > عطقه على قاس _تغفرواائته
اذاامك ناستغفار لاه بعدموته وقد ال كال شفقته ورحتسه علوم كعلوم أله ا
لابرك ذلك 1 إن سجأء«#مسسة ف فراديه هته وتعالى وسحمةة نيت على كل :قدير أن 1
الامورالئلانة اذ كورةف الا يتعام ل" اريج عاليه صل القمعليه وسل مستففرا
فسماته وبعدوقاته رالا سية الك ر عة وا نوردت فقوم معيئين ف سال 1ك عادئي
بوم لعل كل من وججد فيه ذاك الوصف فى اسلساة ويدد امات واذلك فوم العلاء ا
عنها العهوم ال أئين واسصيواان نأل قبزه صلى | عليه وس أنية لتر 0
تعالى كيذ دمع سكايةاء:. ىالفىذ كرهاالله_نفون ف اناك من جيع |
المذاهب امور نون ركهم اسك بوهالارا الرور أ وهام ن آذ ابه النى نل فعلهنا ١
و يسستمادمن وقوع باك فى سيزا لشمرط ألدال على العموم أثالائية الكرعة | قرله وقرة تاف الخ
طالية لأحعى 10 أمه مين إعد ومن رب بسقر وبغبرسقر وقوةثما ومن بريه من ا
1 تقول ثمالى ولوأمهم اخ
| تأتل له مسيم
عليه انه شر يجمهابرا الى الله ورس وله اا يأ قأثْزبارته صلى الله علمعوب بعد وقاته ْ
كز انهف سما نه وزيارنه فىسياته داخل “فى الاامية 51 ر عه قلعا فك د اعد وفانه :
ناص الاراد يش امن مدال ةووأماالنةخاياقمن الاحاد و ث هوا ا قاس ا
فقدجاء أرشاى ا لسسنة العدوسةالمتفقعلها لاه بز بارةالقبو رفقرنبينا دص ا
عليه وسلومة| ولى وأسرى وأسق داعلى يللانسية. ده وبينغيره وأيشائئد َ
لنت انه صلى الله عليه وش زارأهلالبتيع وشهداأحدفقي الشريفأرل له ا
100 ألى الله ورسوله يدرك ا موث تسد وق أسردعل أنه ولاشك عند من
لدادف مسكتمن وق العم دمن نرج لزبارترسول اقهملىاقه ءاره ول يصدق
1 وأ تل ارتم لى اه عليه وسل الالةعفاوه و التبركلئيه
وابنال !كابش والركه صلاتنا وسسئلامناءا به لى لله لي وس عندقيه ٠
الشريف :املد كك اطساذينيه به على اله عليه وم وماوقع الشعى" والهذبي"
#ايقتشىكراهة زبارةالقبورشا ذلابلاقت المه لفاامتها باع غيرهما من |ل 09 ٠
والععابةرنى انه تع الى عن م علي انه اقل وبفرض ةسام الاعتواديه دولايأق ْ
معطوفعل قرله سارقا
5 1
اليتدآى الارض التى هوبا رمن والدأى؟ بلس وماوادأى ااث.اطاين كذ ال
واذاماف شي أكالالاهنا اناخدإك ى:وره, وأعوذ: بك توجشر ورهم وان بكار كل
| سدمندعاء! كرب وعولاالهالاالقه العغلي طلم لاالهالاالقدرب! العرش الدظيم
لاالهالااقعرب السعوات ورب الارضين رب العرش العثيمنا باح ”نالوم رتك
ل مث وأنءةولاذا استصعب مىكويه فى أذله أفغيردي/ الله لغونوادا سس
من فى السعوات والارض طوعاركرهاوا ليسه ترسعونواذا القانتدا بلماعياد
القهاسسوائلاثما وأ ن يتشد ذ وصوتثتى” 2 رامبساحاليسم ل السسير وأن كار
من الدعاه فيسةرء امفسه ومن ع تدب ويا ثرا سين عذيرى الدييا والا” حر تقدمم
أندعاء ٠ المساؤرمسستواب وكذادعاء انطاوم وا الوالد وما يتأ كدعلى المسافرتعاه
والاعمتاءيه فط مأيتهاق سفرهمن نوا لمهم وم اناف والقممر والجمعد هر
اموق والصلاة ماشما وعلى الرا ل ومعر ذةأدلة اله ,ل وغيرذ لاما هوستوفقى
كز الفقه وقد ات ملئصه فى اطاشسية بوكشركاففار نعنى الؤبارة ديضيعون
واجحباتكثيرة هونم قوم وبجولهم اذل ترس واد شيرمن ألرفمؤافنات
من لزيا بارا ثاككورة لالهاسئة كيف إضيع ف سدب تعصراوسافرض وامتئال
أوا مي وعد رلى اله عليه وس الوا سرة واسمنا ب لواظيه المزّمة أعفامق ميته وأباغ
في اجلاله من زياذته مو سما كانت فاسذرأ با ازا ر أنتضمع شي أمند, ل له
اي اشغ شه ومتتهسوعانة نهاك وأوتر جح مائ ا أىخازب وشعروما أى*
7 روم اعاذ الله سصانه وذهالى من ذ لك ونه و. مه آمين
(الفصل الاول) قف مششروعية نيارة زيمن مد صل الله عليه وس( وثمك: 1-1 5
المكزم المس يف والسفرًاايوافيقط الرسل في حومة جياءومعهدالمطورلائيف
اعلونقئ الله واناكاطاعاته وقوم شخصوصيات تردصى اللهعليه وس والسارعة
9
قله كذاك لعل ”معناه
معت لان كمدكافسايته
والافظورنادمم! وأمثمار
أم عي
الى هس صا نه أنزيارته #لى الله عليه وسل مشمروعة معالو بشالكاب والسئة وابداع
الامةوبااشاس» أما١! الاب فق ولد تعالى يوار مما ١ ذظلوا أ نفسهم جاو ل فاستغذروا
الله واس تغذراهم الرموا لو دوا اللهاق انارةعسادات على موث الامّة على اح .
المههلى الهعا. ادوس والاستغفارء ثليه لروغنا ره مهدالا رشقطععونهودات
أإضاءلى تعلرى وجد! نيم القه تو مارحما م جوم واستغفا رهم وامخيزاو م سول اهم
ناما اسمتتفإره على اله علمه ويب لفو وحاصل لامع اموه :سين بص قوله تعالى
ليد تخفر إذنيك ولامومنين وأاوومنات وص مسو ن فعض اأصعراية نه فهمم نْ
الا, تلك ناذ اود ممه ولد_تغفارم اك اث الامو راائلا نه 11 إحية
0 م 0 ا و 2 ل
عن دوا أين في م “مش متها #ين لثاو السقرالها لسقرالها وأو تمده تقياد 2 8 بطم أو 1
ومن م كال المنويناما" تقربمن درسة ة الابجيات وقال يعض آم الا لكيةائما
ف بض رواته مم دوذكا بيه السيى *وأطال قمه وقول!! ميق كاله متكر عاب ماه
الاسطارة مع أنهفىا أعنيمين وقرل ااذهى” طركه كاهاليئة يتؤي عشرابدضا
لايثائيه لاتّعاته أنه سلب ذلك سن وهواطاق عله الصعة كارين فل وال
اسيك ومن أسودها سناد اشبرمن زارف بعدمو كنا زارف ساق انهى
رواء أعنى الاقال! لد ا رقنا أيضاواين السكن واتصسعه بل قضية كلامه أنه شم على
5ُفيعاهوم اقمامة قآل السمك” و يباين السكن بد على أنه فهم منه أثاأر أد
دش ةالرسلالبه وكثرةالعيادةفنه وزبارة ا أعمابطرطي الله تعالىعئر, رمسو قيا* 0
وغيرد لدعا يا فىانهمني ربازا اترفدله فلابام قصدمحصول ال*فاعة لدذةد قال
أضابنا رغره م بد أن و قامع ادمرب نار إبارة التَقرَببث ارال الى الود
اللووى” وااملاة مه د يؤشذمن تون على القه عليه وسل لاتعمل حاسة الازيارق ١|
اأمًا هل طاو اسلماة والموت كارأق 9 والعم ب “كن تان 0 قرب أنه بش القصد
دقع ريد زيار من غس أن بطم ال» صدماذقرية عل وم نبتشر يذوأته 1
لاثهيذ و ركه بومجه ودوكذاء لاف فأ ن امعْذالهوهواه سق أم .لد ابت وأعاء
وفىهوةالد 0 و2 : والعنادأهواه 5 وم اشير أي يعلى والدارتائي” والنابرائى” ا
والبوق “واب نعساكر وضعفاءءن جوارا زارقرف وق رفاطرا زارف: دوفاق دف ا
رواية: زارف سد وفاقءندقرى كان كر زارف ف حياق ورواءغيروا سد بايطا
قد اعتكاف أوصلاة وسصدمهلى للع ا. ب>وسلءنأ والقرنا بات وأ شر الم 3 آٍ
واحة كال غيره هم 0 من ال أن الوامةوبد ل للك أساديث صعية ضير _ 1
لايشك أيه لامن المطممس فور بسيرنه «خوإقوله على ائله عليه ول من زارقرىق
وسسث لد شفاءتى وفىروايتساق لاشفاعتي عم جاعة من أعةالحديث والطمن ||
أوّمهناءأنه: رديه رادي والفردقديائق عل ذلك أ سد فس يثرعاء ٍ
#صته المفتامن بجاءفى زاثرالائعم إرساسة الازيار قكانستا على أن أكون لدثه.ها ||
تومالشيامة وى رداية من و سباءفى زاثرا كان لس ة.اعل الله عزو ل أن كوت
:هد ألموث! وأنمابعدالموثد اسل في العموم لاطو تدم والميوقي” وأينع. 1 :
وضعفاهوا! راديقوله مسلى اللدعليه وس لانمل ماسؤالازا أرق يتان قميك ا
مالاتعاق ليالئ بارة أمملا أماما تاي يها من خخ وتصد الاءةسكاف ءامد اروف" ١|
عست *
عن 1 زادرك دبعدءوف كان كر بأشقت اق وكدق فقول بساك ناك
]توه والخردقدبطان
على ذلك سمت راق
الأصل واعلصوا به
والتمود قد بطاق عليه
ذلك أى الا كار
المدلولعا.» كي
ا اقلي اه عتم
قرا لاثمدله م
حرفا لذارعةمن
| الاعال أم
| قير يناده لى عليه وس لافرق الو اشم ابل" بونقبره على اقهءل.«وسم
| دةبرغيره ومن معنا ادب فيه وقعماأساى : يلسا هوا الكثال واشت تماعد اذلان
بالرسبال »وأا بماع المساين فتدتفل بمامةمن ع الاتمة تله لشمرع الثير ينف الذين
ا علمومالمدا روالمعوّل فىنثل اكلاف الاماعوانماائالاف نهم ف امتاواحية
أو ندوية فقيل واسبة وأتول وقد يسةد ل لطاهر. اذى صبر”ح به ع«ض الظااهرية
ْ إل جزم بد جر بعدى» إسلد يج به وآول اله ارقناي” أ دك رأغاهوهن سيث
١ تفرّدأ سد روات بدك شسارالمه اننع دكا وغيرومن حيث ان ومن كال عن بعش
روا اله مم سور عليه بامرساتم مة غيم فسمرة ةدم عام اوث, من ودقه وقول
١ بن سمان انه يأق عن الثذات بالط قتا تمبالغة ف الانكارء_لى انه روى ملمف دك
ابن اسأوزى"4 فى الموضوعاتاساء: منه وفايةأمره الدغر يب قال السك "وما
]ضعب أن يتنه له سك ما شدّئين بالانيكاروالامم ترا أب قل رعسسك ور مسب تلك
اط ريقفلا بأزم من ذ لاك رده أن اسلسرد ب يث نعلا ف اطلاق الفقيسه اليد اث
| »وضوع فانه سكم على الان من سديث ابليس لل فلآ جرم قيلنا كلام لاقني" ورددنا
١ كلام ابن اموز الموبرى وطوؤولهم -لي الله لبه وسسل من عع البيت ول زرف قد
ا خا عمق من ع البيث قملرالبيان الاو والاهّاوالاغاب سك لايكونله
0 دقع وم ودز بذذ ا سةوطهمروروانات أنشروان كانت ضعيئية وسرشاتء ملي الله
علنووس سرام فعسدم زيارنهأ تعن لزاه كذلك ديؤ يد ذلك أنّبماعة من
١ إاذاه الار بحذأث ذواوسوب الملاة علي صل اللدءا لعوسل كلاذ كينا
عن قاد سيبلا تقال تفال ويسيرا لاقمل اله عليه وسلم من املفاء أن أذ كرعند ||
1 سلفلا يعلى 0 “لي أ لمعلمة وسسل ومن أدلأخرى كاير اي الجزيمن
| ذكرت عتسدء ةريسل" على» وف رواية اليل كل لفل و رواية رجالهارجال أ
| المي الاأذخييم ممما انّمن مرصل”على”عندة كر كيل الئاس وف املديث ١|
|| الععيم المشوويالدعاء على من ليس ل عليه بيذ كرهبالبعد والشقاة وبرطم ||
ْ الاي أف إسط ذاك كاموهذه كاوساتوٌ اقول بوغوب الزبارةقياساءلى
أ فوب الصلاة عليه عد مصاع ذ كره + تجلسملن فى الله ليه وه رعذ كلا جفاءله ١
1 مل الم عليه وس ابام إنحهة الإثهورا اشاثاين يلد بهسا قاين الال
١ فيس تدم مال كاعم عامرٌ ليم جعته قالش امن الامو, 7 النسبية تقسد يشال
تك لاندوبا نه سناء اذ هوق ل !لير والدله “ويطلق أيضاعلى غلا لطبع والبعد ||
1 6 نالامز و زر ادر اا والانوءلى ندبجاددندجويبادعى حسكل ا
وانكارة «ومته ا شال يلى” فم سداد الذرد وس من عع الى مكدع قصد فى في مدير
كتيت بسنا نمبرورتان فاده ضعرف وث#هول 03 ودها سبرعلى” كرّماشم
وجوه رجه الىاانى "مل قله عليه وسلم مله مه ضعف أوالقطا ع من را ارقبرئ
لع كموقي فق فتكاغازادفى ساف ومن ل بزرقبرى فق د سفافى وسا'عنهم توه
بسن شعيف من زارةبررسول الله صلى الله عليه وس م كان جوا ررسول الله صلى
العليه وس ه ومنهابستدقيدمع ,رشقل الارسالمن قاد ذا “رالى رحبت
للب شفاءتي نوم القشئامة ومن مات فى أسدد مر دين مث آنا (نمهذهالاساديث)
كلها'ةا صريية وهى الاكارأر: ظاهرة ندب لم كد زيارنه صلى اللهعلية وس
لحراوه يماللد كروالا ىالا تدينءن قرب أوددد فيسدّد لماعل فضْ مل شد الرسال
ذلك ولد ب ااسةرلا لزيارةسق لانساء «أى اتشساها ماك شذهالى عرو" عن قوله مسن
الزانارة امكل سارح وحدث قمه خيرم أن قبورا لصاطين والثههدا “كذلك ووسه درل
الزبار: للسقرا لا تند الا سال من مكان الرزاثبر الى كان المرور كلةما الى *
الذى نصت عليسه الأ ةالذكر ع فالربارةامانفس الانتشال من مكان الى مكان
بص ها روامًا صر رعئد | ازود من مكان أتثر وعلى كل قالانةة الى الشامل اشر
من قرب ومن بعد لابذ منه قىهة قمهناهاواذ! كاني كل زيارة قر يد كان بل سفر
اليإساقر 0 بد وقد صم ثر وسةصلىي القدعاله لزيا تاردقو رأعسابباليقيمع 5 بأسد
اذ انوت منص وعم ةالالةالار دار قبرطسيره شل الله ميد وسل بره شمن 57
أخرى وأول والقاعدة المتف ماما نوس له" القر بدا ارقف ةعابجاقر يأصامن
حرث ا يصالها لبها فلا ناف الءقد لضم ابيا زم ون جهة اخريكثى فى طرق
مه وب صمر لاسا ذ قن السفرلاز ازنارثقرية 'مثلها وزءمآث الزيارة قري ف سق
القريب فقطا فترك“ على الشمر د دمة الغ وافلا مول ما .مه ولاينا فىمانقزران كل هرا
1 ازباية ذرنه تقول الا ومين الام الماهرةالكامة لس أم اوزق” فعيزمن
ما بابل مزق لابعبثه لإنه ا الأتبسان الك إلى" بد ونا وه وغ برلل مين
ذلك اسار نت فاذا أن مرق" مين ميعن نعو هة لاعس وذ لك لان ذلك المعين وان
إكن هونا لال ؤرفيه لكنهقر بتوطاعة لاه فعل لا تثال الام فشكل سر
بقع بقصمد ةقر ريذلكونه موصلالقريئويه عمل اداءالسغراكاموديه لان
الاهى اا يتعاق يكلى” وهذ ا سراق" قالة. رانفيه إيلكوله قصديه ريه وس لءثالبها
قالقريه تمدق عسلى الكلى وار > والطلب لابتعلق الادالكى” والسغرااهين
وسيله" إل ازيارة واد لمرطافيونا ولق السخرلازيارة روسلا و رط ومطلاق السفر
قو دعبن فرّدبه إدض رواته مرد رد والاشمه ع ن عه الوقتطى الب ا
ا كل وسهفلا ببناقى شبر لوأ أنفق سدم مثسل أسدذهيا ادر بث وروا بغار
ٍْ امسق" الصصحما »نج ذرا زارئى فيمسصدى بعد وفاق كان > كن زارفى ىساق
١ « وم اشيرالدار: قطائ من زارلى الى المديملة لكات اشفرها وشهمدا اخثاف فى سد ْ
روا نه وه ؤب الدسفيسان يبموب ونقسه ابن سمساث ديدعل من شطأراويهبان
١ المعروف” استطاعم: سكم أن و وت المددلة فليفعل 5 وم اشير داود
اط امالسبي> من زادقبرى أوقال من زارف كنت لدشفيعا افيه »دأ ومن مات بأ سد
اطرمين يمثه القهثهالى فالات مين بوم القيامة قال الس *بعدث ه تمي رجاله ا
الاواددافى طيقَة التسانعين لاعس ضمه قريب فقول البموى> سند #هول صردود
| الاأث بريد هذا لجل قد ناقرب الام ذه مومع اشبرالمة.لى“وغيره من زارفى
متعمد | أى بأ ن ل يقصد غير زيارق مسسك .ام ف معن نبر. من جاءفى زائرا لازع هله ||
الازبارق اند يثكانف جوار: كلو مامه ومن سكن المدريثة وصصيرءلى بلامها
كنت شهدا وشفبعا نوم القيامة وقيها رسال لكنه سد وتشعرف الازدى»
ابعض رواته عرد ود موث مق ابن سيان وهوأعله من الازدى” وأثيت ث دمنرا شير ا
ادا رقطق” وغيره سند فمه وول ين غبرهم كن وثقه ابن با نمن زارف بعد
دوف ذكا 'غسازارف فى سمساق ومن ماتبا سد طرمين بعثمن الا" منسين وم
القيامة» وماشها الازدىمن جعة الاسلام وزارةبرى وغرا اغروةوملى في ١ فت ١|
أ المقدس ل بسا الله تعالى فعا فترض علءه وفيه تجو ول وشعيف «و باورا بن/
هدو يمن زايف ابعدموق فكاغازارفما ناس ومن زارفى صسكات ل شي.دا
و معانو عالقنيمة وسند حالدشز بدفان كان العمرى” وميك راطميثم
تعاله ابن يسان * ومئب اشير بيعوانةوابن أل الدث 5 من زارفااد, له تسيا
كنت لمشبرد ا وشفيعاو مالقامة وذ فى رواية أ دثفيعا' وفسندمكاذى أ.لدمن
١ | شعفه أ بوساتمالرا إزى لك وثقه اين حيات قم اغيرا بن سيان من مات فأ سد 1
اسكرمين بعث من الا مثسين و إومالة.أمقهين 001 فتتستا الى المدثةكان ||
ا للجوارى لوم القلمة دأءل "بالا نقطاع #ومساشير ابن الصارمن زار قينا
١ وكاعارا دلي سماومنز ارقيرى وجيت شتا عي لو مالقيامة وما دمن أثقى ١
ا إمسعة م يزرف فيس له عذرأثارالذجى "الى وضعه أ ىبالنسبةاناذ دمن الرنادة 1
أعبلىثاص » ومع ناشب رالعقيلى. "من ذا رف فى #الى كات كن زارنى فى سماق ومن 1
١ سي 5-7 اي لخر كنت( يو مالقدامةشويدا أدفالشفيما وفيس ه أغرد ١
واحسكارد 1
| الهوات” وأوسب ار مان ولقد تصتى شع الاسلام وعالالانام المع على ١
١ تعظيم الا ى تصلى اله علمه وسل درفع رئيته من .سائرا للق والشااذ راداروبة
لاسا يث الععومةٌ عملاف الزن نارة قاب لام والدعا«دكل عاق يمل الفرق هما ||
بقن أن النوع؟ اشالنى اذافعل على الحافلة على آتداب الشر دمذالغؤاء لايؤذى لأ
الى سذوزالية : وأن ال 'ثل ونع ذلاكب»_ لس اللذريعة تقول على اللدسجساله
وثعالىر دلى روا إلى الله عليه وس وهنا أمى ان لابدمئبه! أسدهماوسوب
واعتقناد «أنالرب» سارلا وتعسالى م ةردب يذاه وصتنا نه وأقع اله عن بج ساق اذ
كن أعةقسد فى ماوق مشارية اليتارى سصانه رتعالى فىثئ” من ذااك نقد أشرنا ا
دمن قدمر بالرسول هلى الله عليه ول غان “وى من هس ننه فتدعمى أوكفر دمن
بالؤفي تعظيه ملى الله عليه وس باتواع ا اتمظيم ل ياغ همايص نال بأرمسهانه
و تعالىفة..د أ مساب ان و حاف على سانب الر لو بيه وا الرسالة 3 وذلكدو |
القولالذىلاافواط ثيه ولا فرط فاوقات مسك يف قدى الابراع! امسارقعلن
مشمروعيسة الزبارر السة را أوسا واوا ين تجمسة من مت أ خرى اسلنا يل متكر
انس وعبة ذلا كلكارآء والسيكق “فشطه وأطال اع ابن تمةفى الاسةدلال إذلاك
عاق الاسماع وتتفرءمه لطاع إلى زعمسرمة السة بها اجهاماوائهلا: اتصرفيه ]أ
المسلاةوأ تبجعا لاساد يت الراره :لها موضواءة رشعد لقص م من ةا لرعنهمن
أدل مزسه قات من هرا ين تهمة سو منغارا له (واهورا اشام نامر رالايوعلنه
وهل هوالا”ما هال جساعة من الاكة الذي تدقيوا كلاثه الفاسدة وتعسه اشوا دة |
ست أظوردا عوارسةطاته وقبائع أوهاءه وغلطاته كالمز بنبمساعة عرد طباه ١
تعالى واغراه وألس» رداءاللزى وأرداء وَيوَأمسْنكو: الإفتراءوالكذبمااعقيه
ساذانه وأس اده رصملا سه وامامته الدق” السك قدّس ادع الى روسه دود
شريعه لاردعليه تسلف مسةتل أ قادفيه وأساد وأ ماب وأوضويا الرتقاجه
5 ريقأأصواب فشكراقه تمألىمسماءو) دام عليدشا”. دب رصشه ورطاه مين ا
31 ومن غنات الوسدودما تجساسرعلة يعض السفجا١من ع اسلنايلر' ع ورف وسوه
تدرا نمططسان ١ التي ل إطءمرنّ الس قرإدولاجان (رأ معاد ل على سولة وأظهر ||
بدعوراء ساوته وعدم قله فيه اسل اميا من ريه وعساء اذا أترط رارط]
رسع الى ابه لكن اذاغابث والمرا ذيائقهتهالى الشتكو, استمكيت| لقياوء قمياذًا ||
بك لايم منذلك وشبراعة ال لبان “عزن قدريك فى أن تديم١ انساملول: أوضع ا
المسااك هذا وماوقع م من باق ماف وا نكن عثرة لإتقال ابد! ومه ببةإستهز ا
ْ شرط ركولان: بققصد به صديه التوسل ثلا أنهي وس له "وعا تَمرَرعلأَت كوك |اتعلقر د ١
كوت سأمررابهوأث الزيارةاذا كانت مد ويد فسق البعيد والسفرشبرط ٠ ع
: أوسا كان مئد ونا أنفا ها وأماسلاف الامو لينف أ الام ااذئ هي لايس"
1 لايمأ ولافلا درف قالادوب انقزر أن صكرنا أ سعل در بذعي من كونه
مأمورابه وتفيق ذلك اثلاف أن مالا الأمودالايه, 57 م الى شمرطافى
ودود أوسب لاوم دل ابمسبرعئه امه رابلهور هل ابام ريدرا سب
اوجوب انعد وسااف قوم فى الشمرط وقوم فى! اشير طوااسيب فإ نس ناوا أن الذنا
قاصر أعن الدلالة عليه تر يب لاله لاجئع عدم دلالة غسيره كالمقل فلا يلق كون
م دّمةا ل أمور مور دامج تالدا/ لعةلي” وان الوا أنه اذائرك يعاتب على ترم
سد خاصةدون! غك مةثغربب أرشا ركنم اماد فىاو-وب لا١اندب الى
كلامخافيه وم قال اث المشمروط الذى وردالامي به مطاةا لابب الاعند وجيود
شمر طه ققد 3 شالف الائمةمن فسيردليل داليماهوتابع إشرط الل لوجود
الأمور]فسل بزءمن الرأس لل« ريفس ل الوبدة واالاف فى هذا قرى ولدس ما
من شه (قاعل) أثبين الوس يله" والمقدمة عومارخصوهاءن وسدلانااندمة
ماقف علا 'اذئ وقد تتوراك_لاف انها هل تب وجودذ لكا أشى أولا
|| وذ اك غارج» نكو جار بولا فان مارتوقف علءه الفعل قديفعل بقصدالخر به
| أمكرتقرياوقدلانلاكن :مشي لكجلابة مد الي نرج لأيكونسة رهقريدوان سقط
1 عله الا بالقدمة وَأمااوسل ذهى ماتوسل أى تتزيابدال انراق الفاح
ْ فان أطلق موا على الغ1مة ذوجى م من سديث كوته! قز ربب الامن حي ثكونها
امتوقفاعلم ١ وأتاحقيةج ا فومى درو قف المتصدعايا عي | فهرر: ىرد 1
الللاف السارق ردير تم على ماهر وأءر ملساو متارها اليد للتوسل بها رقد
| لايتوقف دليها أ م_لاولكن يرهم العيد وكفه أ وططر الها اموصله ا أيدثق
هدوالاسوال تمي وس له رقر بشولادر: ىفما اثالاف الام ولى فالوسيله' لاتطلق
9 اأة. مسق القصدبها لتقب المتستود ولا مسد وسيل بدونهذا ادص
| الامو زاجعى الما صاطة لاو لومي ادالاشر لبن اققمة ماو قي ءلاالذئ
1 #سواءقصد ما ومن البدأملا وشامي أدنهما فلاث ك أن الور يللا ونث
ريه سس ينتصد بم !شري الىقر دقام راديكون وسيل" القريدة رمتهذاللءف وأما
دس رهض اللهرومين أنمنعالويارةاوالسفرالبهاء ناب الماقلة على التوسيد
ا وأنذ ال مارزتى الى شرل أووة.لناطل دعل عبساوةم ووش ألالان
ا الؤذىاا لخر اناد التيرر رمس اجد و العكار فعاها و1 وير ياد ايد
5
ا ايز بوء_لىالاهمرم ولا
000 ا
ا النووكة وغيره الشيع أناتد فماء زعنه وهدث السب أنه ان قصد بلالا لتعلايم
فاطق الاول مالانا لحن الثالى وعدق ل أثاار ادلاتث-ة الرسال الى مسممد لا تفا١ ١
مشاعفة الصسلاة فيه الا الى امسا جد القلاثة ذلا باق ذلك 38 ادل لسصداغره ||
لش لاغ لشاعفة كدهد قباءبدلرل الث الؤاردفيه قال المي" ومذاكله 1
فيقصدا لكان أعيته أإوقصدعيادة فيه ذه تمكن فغبره أكامع قد تعطىهيم أ مأقسده
الغسار د لغر” فس كار بارة َ دشدهها ثلايةوا ل أسا قيسه كر م ولامسكراقة :
على أن افر وتصدز رازه مق اللمعليسه وسا انه مسصد المد إبلذلاماانماتكون
فيه لباو رنه ا لقيرا انشمر ينف وغرض الراثرا لير لها طاول فىذ اك الملل" والقسام
على مرزيذلك القيرالشر يف ولعظليم م منفيه كالوسافرال» ص اقدعل.س عقيل ا
وثانه واد س القسد ةلم بقمة التبريديئها واشاصل مان ىعن السغره #شسروط ل
| بأمعرين ادها أ نتكونغايته غم ساد الثلاثةلالقر بافيا كث_تفال عل
أوزبارة قريب الشالى أن تكرن عا تعظلم البمّعة والسف رز ارئه على العلسه ا
وسلغار تمن د لك قطعا لاث انه سد اأسا سد الام عله تلم سأكن اأبقعة |
الفتريكة دل قمعا دوم لانفس البقعة فالسفر اعالوب نوعات أسرحمامافات»
أسدالساجداالائة ار الثاى ايكون لعماد قوانكانالى غبرهارالسةرلزيارنه ا
على الله عليه ول اجمع فيه الا ان نهو أعلى درسات الطاب افشلا واكلىا ا
وامساقات أىمع قصد تعظوه يرا دتى لا..: نا فى 3 اميم بن السمكى قوله بعده كا فى شر
١ مهتاف العلنا *فى شم اارحل اغير ااه لا صست ا إن هما باورا اسالين
| والمواضع النناض لك ذهب الشسين ود الى سر مندواً شسارعي امل الى الختارم ا
1 والعمي عدا اانه لاترم ولايكر «هالواواارا ادن الفضس ل الثاةامها ْ
|| حىفى 32 الرحال الى ذه لثلائ: ماص اتتببى وفقع فيه شلل ثم ثيل لاواذ صسكار ١
0 تطى لكون أن نس يقول تومته والذك فال شرج م- لهذا ارطع
ا وفى شرع مهدب وغبيه وسرقهالمسه .راف في" أشترض اسل فيتصدالساسد| ١
١ هملكو اق تسد عليه أعامن قصد الاغرا |اضن ا أضمعية في اأسا سبدو يرهامن
| الامكنة من الريارةوالاستغا لبالءل وقوهما : ذل كلوه أوثة دولا تجوزن ١
سب اليس امع ممه ولوثالهه و وغسيره عن يتب لكالرمه الغلا مأمكمئابغلل.واله ْ
١ فهو مقعود داطديث وكذ لكام الققاشى عياض يعو فس قمز ليا ا
0
1 5 0
عليسه شوّمؤاد وام سرمدا أس تيب فألةسوّات تل افس» وهو موث_مطانه أنه
شري مع ام.دين سوم صاب ومادرى الخروم اله باق المعايب اذشاات
ايم قتا أل كثييه واندارا لأعلى اموا لخلشاء الرا شدي باعترا اضمات
ا لعاف شهيره وأنمن رهد الظرا !قانتعا تمه الا ماع وتتفرءئهالطباع حي
تار را زالى اسل “اب الاقدس الممزوسصاله وتعالىء نكل قص والمسسن الكل
كال نفس قنسب اليه لعفلا والكائر واشراقس_ماحعظمته وكيريا*سلالته
؟اأظوره لاساقة على اأذابى من دعوى اطوة ليسي وتشليل من ل يقد لل
5 والتقتمينوااتأخر ينستى ام عليه عط اءعصمره والزءوااللطانيةةلأد
حدس وقوره لفيسه الى أنمات وسجدثةلك البدع وزالت7لال الظلات غ افر
لدأتساع لبر قع القتعالى اوور أن ول يشو راهم ساهاولاباً مسا بلطم يت ايوم
اإذاثوالى جستكءة واوا بخضيم ن اشهذ لات عياعمو اوكاو ايعتدون »(انسيه) »
ماأحسن مأ سكاء | لسسمكق” عن عض |انضلا:واتكان قيس مائنه أ أكون الزبارة
ريه ممأدم من الدينءالضرورة وياد كوم عليسهبالمكفر اقم 0 هلبه
أ مأجاءيه ا 3 رسة ومن مه أوتايسه أذ يلم من كو نان نارة قرية أنا أسفر
جرد الزبارة قري وه_ذالازيم مخ مابين لايع الاء_لى معائد ان لوقف فىكون
السثر رد الزبارة قرية وأنكر ذلك ١ه التوقف فكرنالزيارة ربوا تكارذبك
وقدعلت أن تكار بار كير فلمذرذلك لفان عفاي ان قا تكهذا التشتييع
عليسهمع ما أسة ليه . نقوة سل القدعليه وما الحديث ث لسعملا شةالرسال
الاالى ثلائتمب اد والشدا زيأةشارج عن هذه اثلاث ذليكن ع هنمءا نه قلي دس ||
عمسي اللسديث مافه ملا بأل راط *ذضا وا انغسام_نا لاقب 3 الرمال الخ «شصصد َ
لاسه ل تعفليه وا قرب المسلاةشيسه الاالى الماك ١ امسلا نه التعظوواالصالاة
غيا وهذاالتقديرا لابدمئه عنرذك ل سد لكر بالاستثناء ملا ولآن دار حل
,الى عرفةاة ذا ال كر اسحب ابماعا وكذا لها دوا لهجرة من دارا الكفرشرطها
وهواطاب الارسلة أوواسب وقد الجعواعلى وا نش ذه الأضارة دسوارع الانيا
لفوابخ الا شثرة ة لبها ماهومن) كد هاوهوالزيارة للقيرا الشعري ف وى ومايدل
أدضاا “أ ويل اعد يشجاذكرالتهمر بع به سد وش سند مسحسن قرول صل ابه
عامساه وسسلم لام رطضي لأخطى "أن7 تشةرسااها الى سهد شع يه الملا غيرا سعد
شرام وسخدى دذاوالمدمدالاقمى على أن دار حال أخعرض_ ذه الثلاثهة
00
مذإهب قال لسابو د أطويق منغ ورعا مالي ره ورعاقال هدرم وال ا
١
نه اذعاد من ظدم مير وعدسة الزنادة. ومن م قد انه ب لابه غسيروا حدم أغل )|
البيث فى انهم عنها قات بعد أنيعل أنّاسطد يث مازع فى ثبونه ولاح ثرونه |
«والاصم اللكلام فىمقامين أ واهسمامانق لعن بماعة من أهل البيت فى مسد ||
عبس د الرزاق وغيره قسكايرذ! اد ثيس مهما عن اسل الزبارة وامماهونهىان ||
فق ما على غيرا لوس ا اْمروع أيرايد لمل قول ملسن سنا ملسن بن على“ رضى الله
تعالىعءم مو بعدمهيه أذاد سات تالمهود ةسل عليه ملى | ثله عايسه وسل ثم روكا ا
الول يث اذ كوروا «لدرذى اننه بن كان من يشو ل بايا زهاد ون 7طوياهاوعليسه
جساعة كابأ وبدل_ل ول زين العابدينرضى التدتمالىيضنه عد مهمه أدشامن ا
١ زنادفيهاءلى اسل هل لك أن مد كسد يثاءن ن ألى وروى لها طديث اذ كود وقد
| روى ابن ابه سعقرالصادق رط الله ثعالى عثوم ا نشكان الى اساءسل على النبى 0
القمعامه وسل ويشف عند الاسمابوان تذالئى:لى الروطة ملم بقولهوناراس
ردول انقهصى اللدصايه وس وحري ذا تضم أنه لاسدة فهامز عن يعض أل البيث
وكيف تيل فلم أو في أسام ن السلىف أواثلاف الذي يدوا لعلهم ويقتدى مم |
المذع من زيارته م سلى الله عليه وسلم وهمكيقية الساين عدون على ندب زيار سار
1 أرق الا ار دمل لومي عه 1 ومه ماروى عن عد الرصن بن عورف
رضي الله تعالى عنه أنه كان يسك ره اتبانالقيرإلمكرم ذلك اماهومئس.ث
الاججلا لوا نلمشية من الاأكثار على وفق هابأ ق* نيالك رضىاشمعنه وتدصم أنه ا
على الله عليه وس نزل مزلا خا نه شصموة نشق ا لار طسوت طش ينه نبرجعث ماما
ْ فسل رسول الله صبى الله عليه وسلعنها فقالهن شمر اسسأ ذات ريراع روسل" ْ
أنتد على رسو ل الله صلى الله علمه وسل أذ نلها فاذا كان هذاسال المادات كا
بالاذعن رزقهاش تعالى الفومعنه و َه عفاي قد ررسول ا للهم.لى أنه عليه وعم
ذه وأو بذاك وأسق *بائمر» الا غك بفااهرذ لاك امد يث لوفرض صصددق اسنْهمة
دلاته على زعه الامن سهل اسان عرب وقوائين لادلة فافع دلالتم ا
ربع اذاودن ام رادذلك لشالىميى الله عليه وس لا وروا قبرى 1 يأتبداك الافها ا
الحلا راد وغسيرملان الاسدق جد االمقنام الدلالة عليه باأشايقة لانن ا
ا أوالالترام ليم عار وولرشرض اء عه قعد ولدمسلى اتقه عليه وسل عي ذلك الى
ا لاقم اوا قبرى عمد ادامل لاه رعلى أ ّْالمرادم:هغسيرذ|؟ و اننا فلا شاهره 1
|| الذى زع» لوسسكان سي ادا بل لوورد لاترزورواثجرى وجب تأويله لامزمن ابماع ||
ا المساين على مشسروعدة زبارئه على يدول والاسماع من الادلةالقاعيةومى 1
مل
تن ا
اموق :سرع ولا اشسارة انتهمى ا مقصود مه ماك وأمامافىمة_ى اساذارلي” 00
ابن عقيل اثْء نساخرلزنارة القروروا اشاهد لأساف رخص تابرلانشة ارال
اأصعي لاه لانه صلى الله عليه وس ركان بأقّقيا "مات .اوراكا كان يزو رالقيود
وأمر ارما وشرلائك»ةالرحال ملع لى الى القضمله” لاعلى اريم ا نتهى
كلاءالمغئ قتعي كلام ابن عقيل مع ضعفه على مأ اذا قم د امس المشهد مع
زناريه فلا نا كلاه :الانه فى ردقه سدزيارة اليكامن غسيرقعداليقعةاء, له
ولوذ قر ملل معو لكلاما عق لزنا ارة ندا صمل التمعليه به ويس وججب سد على غيره
0 “طوالادلة ملاملن' قمه فا قرس اللاي ترهاضمئاء لان : ويام دقام راكزه يد
دتما ليث تذللعله لابقا قصد المقعة دا شل تحت ل عب والزيارة لايتفيها
ع قصدا لمقمة اذ السلام والدعاء > صلان من بعد أيضا لا تتصد الرقعة لما اشقغات
عأوه أدس إمذدروف ا غذورفسد هاسنأ رتم إوشهد الثم بيهل اله
ا لمزم م من الزارة! 2 تكون لبقعة دشل فى ادال يساعث هار موا وستصول مقمد
الزارة من بعد متوع ألاترى الى ماساءمن طرق ةريل علب هالصلا در ااسلام
أ اانى” مل الله عليه وس فقال4اشريك يأ م لئأننأق اهل اشع وتستففر
و لشرح قباس له" عالشمةرطو الله عنهااليه فقسام وأطال القمام م رقع يديه ثلاث
هي”ابث املد رث وذيه ألذمل التدعليه وس لعلعالث. مأ تقول اذازارتممفالار
مسكا رن نر جه لى ا قهوايه ول الى امع بأهس الله تعالى ادس تغفرلاهله
وليكتف بذلك ف الغيية معأ له صلى الله عليه وس ل لوا 115 راهمفا لمر لنفعهم
ونصل الهم لنعل أن الام عليههلى اق عليه و.لروان ول اليه من بهد لمكن
أبس فيه من الْفِصْلْ وا لش وأئد الح ائهامافيه اذاكان من قرب ذعلأناطضور
عنس دا لقبرسيب زارة من فيه والدها للهمطلوب واله ليس من نأب قصل الامكلة
ولادلةالهديث على امتشاعه ولا فال به سد من العبلاكما. روف تعلمه صلى اشدعليه
وب للها تش ةرين الهتءالىعاما أدل" ليب لعل لىهشمروعة زنارة [اقيورللنساء
لكان دشمروط مذ كورة فى ليانلا راف لعنه الى أللهعلءة و سل رقارات القبور
لذي قم عن يكارسن من أوغني عام نّالفئئة وذكرالسبى “أنه سمرت اليدفةا وف
عن ماس “فشافيى”رطر ترههاف ى الى الاختلاقواالكذبو الضمكاة عرب ونان
أسداءن تابه ابن مد ة لقا لبر شما مهاه ومادرى اروم أن تتمسسهاله
بحسا مبى د لهم ناشتلاق افير ين وفوا وَل اسلراهاينوا مغر ورين فانقاتهو
"ساد ك أيها بتو اءصلى التدء! هوس لاتهايا اقبرىعمداوزءم اله لاع ركالذى قيله
وما
14
| 'فسه كالدث 3ه وه كالقبور ليده ؤيده سمرفسيسل مدل الددث الذى بذ كر الله فيسه و ابتك
الذى لايد 1 الله فيه كثل اساي *والميث انتبث عبارةا لكاب امن كود» (نة)»
ا بع للعلا على » مشسروعية ال بارة والسقرا ايها كذنك أ بمع الم لون من العأنا»
وغيره على ذل اكفاك اناس ل اومن ن مها اأعصايةرطى انه على عتوم والى
لدوم وسوونمنسا رالا فاق الى زبارتهص_لى اقل عليه وس قل 1 دهده
ويقطعونذيه أى اله ارال زيارته على اقدعلبسه ول مسسافاث يميد ةشساقة
و فقون فيس الاموال ويبذلون المي معتقد بن أتذلكءن ُ تفلم لد أر بياث ومن
رع م أن هذا بسع الكثيرالمظيم على كر رالازماسة عاطؤن نهر ااي روم
ونعمأ مما عا قمد ون طاعات أ رادا لسرا ا الزبارةء مكايرة رصنا دلاء لمن
اكارم ماهم لاما رلهم قم مض !لز بان 5 بل لاعتطرذ لك الالمن أسماط بشيه اخذاات
المبطل وا الى مأهبم على أن عرمر هؤلاءالاعفلم اماه والزيارة وما عداه مغدور
فى عسات لول تكن ل إسسافروا وقول العلا رشي أن نرىمع نيارته الائرب
إلى مسهدد, على أنه عليه وسل وااصلاة فيه م تماق لناه! ذل عه او اذ لال اسرطا
وا ساسع اوه الا كل أمكون السفرالىقر يتن كار الاجر يز ,ادةالقربٍسى لوزاد
من قصدااقر ناثْزادث الاسور دفكااءوم هذ افائد ”نت وى الدنسه على أن
قصدة لاك اشرب لاي ةدح فى الاشلاصس فىنية ال بارة
١( افه_ل الثسافى فى ذضائل الزيارة وفرائدها] مرفي دلاثل واخصه وتأيمدات
لاخ رلا ؟ 2 على مابره اماعامه فى الهىل الال من1 بام شمروعة معااويةوائمامن
أ بع المساى وأصسير” اله رنات وأ فض ل الاعسال وأزى العبادات اذه انهاتقاين
نابزثرا مما وتشاوسوا 1 وتسايندرسامهقا وه نتأقلمايأق ءلأت ف نبارته
صلى اللهعليه وس له نعفليم النواتدمان لغب لاص قا الى اعلي ااقامد وبرديه
أعذبالموا ردوأوسع العوائد 5 اعل أنه مر عاد بثكشيرة هة وشيرهامتطمة
ألما تل عطية تمصل لازا ثرفله باس يميد هاههنا لد مرو واندها وترسيعوا أده
و فى قوأهصلى الله علم هوس من زازكيرى وجعيت ليغا ءتى ومع وسرت .ثفا عثى
الما “ةدالو غد الصسادق لايد مئها رأ فادقر| لدصلى الله عليه وس لمع وم شفاسته
له وأغيرةانه صاص نش شاعة تناسب عير © إرامايزبادة ا لنعيم واما تفي ف الاهوال
عه دق ذلك اليوم واماوكونه من أ أذين > شمرون بلاسدسا ب واتمارفع درجاث اجاةة 92
ما زياد شهوداطق وااذظارا !الس واما بغيرذ لك م الاعين رأت رلا أذن عءث ولا
5-8 رلى قاب ,شمر هذ الا ان أريد بخص بشماءة لاتح للف ويةل نيراد
ا لاتعارض يغورهامن شان فوب "أ وى 3 لك لان لى”.- 5 إداثن ذلك القطى ا
واذاءنضم وسوب تأويلهذا الصريع تكبف يذ لك اقل لمعنه كاحفاله ||
البعث علي ابل وعلى ككرتا اماق له اث ع لماوعل ىكرت افوسدوة أن يةال ا
| المرادلالوازبار:قرقستى لارزوروه الافى عض الادقاتكالميد بل أ كثرواءن ||
زارقفيسا 'رالاوهاتأواارا اد لوهذ زوالهر قناعنه وصالاينا رالائيه صسكيا ا
أن لد لايكون الافى وت صوص واه | اسقاله لاله وفتائهو يفرض انه |
1 اراد ول على سالة غوصوصة أى لالتذذومكالعمد فى المكر: عله واظهارالزينة ||
عده وغيرهما مايمبقع ل فى الاعماد بل لابرق الال ازبارةٌ وا أسلام و الدعاء ثم مرف :
عنه ؤانواتضم بهذا الذى ذزرنه وسقةةه وسرت ره اله لاعقسك لابن تمة نى هادا ١
أ لد يث لو جه من الوسوهوأنهدا ملعليةسواءار يديه أساث على كارتم! أو أن الال
فوت وهوطاه رأوالنيى عن لاه مة.د هال ةتخصوصة فيفيدام افىغير تلك اسفالة
لير وى "عنها واذاا تتنى امم بى #نهاثيت المها! ذلا قائل انها من المامات وفةناالقه ١
أعالى اسلو سياه وسعا تمن ملي رساب ب نمه ورسوأ إلى الله علمه و ( وقبدله آنين ا
]امد ى كرت كال الور ا انضود فى الصلاة على صامحب تنام المهر د الطديث
1 ولواب مكدب سط اهيا ومسارنه وثومه صلفى القدعايه وسلعن بعل قبرمعي.! ا
: عسل أله الث على كثر :الزيارة ولا عل كالعيد الذى لابوق فى لعام الام" "عن |
|| والاظهر أله اشسارة الى اله الوارد اديت الاكترعن تناذقيرومسصدا أى ||
ا لايتمعاوا زبارةقبرى عرسدام سمش الاجقساعاوسا كوولله._د وقد كانت اليرود ١
والنصارك > قو ازيارة يور امهم ويشتغلونعند هاءاله روا لطب ةنهى صلى ا
1 التدعليه وسل أنه عن ذلاك أوء نأ يكاوزرا فىتعظيم قبرةما م وابه 0 أ
ا زيارة آبر| أشّسر يفف قد سياء فى أحاد يث سدنتها ف ساشية الايضاحمع الردعلى ءن أ رأ
: ذا وهواين ةما لواش تعالى بعدله آ* مساح يه |
هن الام ولى فاك من افضل القرياتو أ اميسل ومع شير لاتعاوا موتكم ا
ا قراو لا تعاواتيرى عمد ا وصاواءلى” فان صلا تصحصك تباغ حا كل سس عع |
| اللووى”ق ركراهة الملا ذف المقيرةأى لاتمعاوا القورتل “ملاتكمكاس.وت تأ
١ وعليسه بد لكلام الضارى* وقيلى معد الاي ملوهاالقرور ]5:0 قآرالها ا
لال دلابع .ل وريعه بيع ارياية لا بخرى اجعاوامن صلا :سكم ف ولك م
ولاك ذوهاقبورا وقسلمعناهالنهبى عن دن الموق ف البيرت وهولاه رالا ا
ٌْ ودفنه صلى انه علمه وس فى باه مننخصا تنه لاقمل معناه م نيصل" سلجمل ا
11
مات فى أسحد أسلرمئين بعث من الا مذي لوم ا أقمامة ومن زارف محتسي الى المدريلة
كانقى فىسوارىلومالقيامة وقوله مسلى الله عليه وسلم من زاراف مستافيكا عا
زارفى سساومن زارقبرى ودبت فاع ستى نوم القاء ةوماءن أسدمن تيه ْ
سعة مل زر فلس عدر وقوه صلى الله عليه وسل من زادفي فى ماي كاشكن ا
زارف فسا ومن زارف سق ته الى قبرى حسبعزت لوم القنامة شهدا |
اوفال دضها ورا لدف_لى الله عليه وسلم من نج لمكم لدف فى مسمودى
كارن لدسعتانءميرورتمان وقولهصلى الله عليه ول من زاركبرى بعد موق
فكااغنا زارفى ف ساق ومنل زرقبرى تقدس ة الى وقول صلى الله عليه وس لين
أقاادنة زا “رالى وجيت 4شفاءت يوم القيامةوم نمأت فى ]بود امكرمين بعث ا
آمنا زومن ن أعظلم فوا ندالز بادة) أن زاثره م لى ا تقد عليه وس ااصلى رسلعابه#لى ١
اله عليه وم د ترو سانا تخارر يك نغبرواسطة وناهيك بذاك ١
ا عذلافمن يكلى أو يسا ءاره صلى تله رس لمن بعد فان 3 لك لاي باهم الى أنه ا
ا عله روسل ولالدمعه الابوا أسداة والدل ل على ذإك أساديث سك ثيرةل كته ا
١ كان 1١ اسايق 3 كره (منها) مابا هعنس صلى الله عليه وسلسند يبيد واشقيل
ممم ربمن صلى على” عند شير سمعته ومن هلى على" كن بسدا عله وفرقاية
فس ندهامترولة من صلى على ”عند قيرى معمته وون على على "ناثباأى بدا وكل ||
| اندب ملكا لغسنى وكثى أهرد ليساموكسرته كنت لولوم القنامة شهبدا أيشفيما ||
0 وف روايتمامن عسدي_زعلى "عد قيرى الاوك لله يه مانكا لفق وفى أترى ١
اليس اد هاضد اسكن إن له شو أهدتفويه أ كاروا للسلاة على" فان الله وكللى ملكا ا
أعت.دقعرى فاذاصلى عن مجلم نمق كالخ فلك لمكا د اتّذلان بن ذلان صبى ||
زعا ِلك الساعة وف حرس ده اسن ل عع ماله الذووى” وغيره ولوزع فمه ّ
1 عالا يدح مامن أسحد يل على" الاردٌ الله الى”روسى م أ ردعايه السلام وروى |
١ ابن يشكوال مامن أحد يس بعلي" الماوة !لل على" روس سد أرقعلءه وؤرقانة ا
1 مام ن مسسل وس لعن 2008 شثر قولاغرب الا أ ناو لا كات مزتعي الما
| فقسال 4 هاا ل,ائرسوك الله اال هر المديئة تال وماية سال لكر مق اله ١|
| وسبير :ن مناه به من سقط اماوار. سقط اطيران وسندهاغروب إل فيسهمن ||
ْ ا توضعه وفى أخرى سند هاضعيف اقأقر بكم يوم القمامةى كل 1
اأموطن أ كرك على" صلاةفى اإدلئا وف روا تمن هلى على" فىلوم ايلبعة واسلها
: ل اح الةسيعين. ان حرا ل حي من ب
مع
أنمرغرد يتسا عةما عمل لغيرء والافراد اشر يس والتقويذإسبب الزبادة وأن ||
رادأنه ركتبا وب دول فون 0 تناه الشسفاعة هو رشرى ونه سس فمرىعل
ونه ولاتشعرفيه شرط الوفا الى الاسلام والال يكن ن اذ كر از بارةمع لات ا
الاسسلام وده مسستكيا ف فى لهس ذء اشفاعة مذلافم على الاولين وأفادت|١
ا اضافة الشفاعة لدصلى القهعليه وبل اخماش فاع ةعظية جلله اذم فى لعهلم نمام
الشافع ولاأعلم منه صلى اه عليه وس قلا أعقامن من ثقاعته وقوأ لدصلي اللمعليه
و سلمن زارف بعدموق نس" نمازارف يساق وقولهصلى الله عليهوس_ل من
بماءش زائيرالالعسوله ساسدة الازيار يكن سما على" أن كونه شفيمانوم القيامة ||
وقول صلى انه عليه وس لمن سا ١لى زا زائرا كانلهحقساءلى انلهعز وجل" أن أكون
لد فيعابوم القييامة ومرمعشادفي الفىل الاول وسسيأقفى اتاسعةالفوائد 1
ىغام السسادسسة عشرمن ع لقصل لسادس ما ل تعاق بدلالة راجعهقاله مهسم
(واطمامل) أنهذا الثواب العطي و«والفوز. َك الشئاعة لعظمة مه
مسلى الت عليه ول لابده_لى الالمن ن أشاص وبحهته فيه بأن لابقصد يها أومهها
أمى اكثر إشائهسا وقوه يل الله عليه وسل منج ثرا | رقيرى بعد وفا ني مسحكات
ا كن زار فيسياق وقزه صلى ائله عليه وسلم منج ” فزارقبرى إعد وق كان
كن زارى فى سما وبق وقوه ملى ائقه عليه ول منج نزارل فى مسصدى
بعد وماق سسكا نكن زارن ف ساق وقولاصلى اقهعليه وسم من زارف الى
|[ اليرشة كنت لاشسفيها وشهيدا دقوة _لى اللهدعليه وس ل من زارقبرق
ِ أونألمن ؤارني حسكنت 4 شفيهًا أوشبيدا وم ن مات فى أ سداط رمينلعثه
الدع زول" فيالا "مين لوم الشّسامة وقوه فى ايقهعايه وسلم مرةزارى
مهدا أكبان ليقمسد غيرزيارق كام مر فمعق شيرمن ساءفى زاثرا لاتعسءله
|| عاج الأزيارقالديث سعكان ف جوارى ووم الق.امة وقوه ملى اتمعليه ||
أو نكن ل المدريلة ومسيرغل بلا! كنت لد شمدد اوشفيعابو مالقيامة وقوله
|| صسلى الله علب» وس_لم من زاري بعدموق فكاكتازار ساق ومن مات
ْ بأداط رمينعثُ مز الانهنينيومالقيامة وتوا توه عا ادليه وسل من
١ عسة الأسلامنزا ار ديرك وغزا راع زدةوسكك فىبيت!لقسد سل يأل أهدثتسالىني ا
١ امرض عليه وقرااصلى اله عليه وسلمن زاف بحدمرق فكا” ازارف وأناس-
ا ومن رار سك ! لث ا شهدا وشف.ما نومالقيامة وقول ملى التمعليه وسلم
أذ زارفياايلة كنت اشع يداوثفيماومالقرامة دتودمل اليد إمن ْ
الس كيقدةسوا ؤب الظاهر: :رالا طنةناة م الهاج ا هق قال وفاتوم
عل بيذ وعلمي الع_لاةوالب_لام حمست ناتمثعالى أغناه معن الاسشيايج الى
الغذاءاشيهى” كرامة اهم كاملا تسكن وأولى وف أثرى قلثانارسوا ل امكف لفك
صلات أذ | تطنت لك الارض مال انا نته رم على الارض أن :أ متك لأ ساد
الانبياء رأخريح بجع أنه صلى الله عليه وسل قال انيقه هلكا أعطاءأ“ماعا نفلاني فهير
1 نام على قيرى اذامت قلس أحدتصلى على "صلاة الافال باعهد ملى علر مك ثلان بن
فلات فءهلى الرب تاذل وتعالى عي ذلك الرسل بكل واد ةعثمرا وف أخرى
و عل فر د قو اانا فلاس أحدمن؟ تق سل على صلا اليال
باأنعد فلان بن فلان يا ممه واسم أ.سه يصلى عاك كذ وكذا وضعن لى الرب” أن من
صلى على" صلاة صلى الله علمه عشسرا وان زاد زاد هاه وى أشْرى اناه رسكل
إقبرىملحسكا أعطاء أمساع الالإثق لايسلى على” أسد الى يوم القيامة الابلغنى ||
ياسع واء م أ 1" ذا ذلان بن فلان قد م.سلى عار كِّ وف أشرى زيادةوا فسأات ا
رفع روسل أن لادهلى على" واسمد منهى صلاة الأصلى عليسه عشسرٌامما اهارا الله ا
|عزدجل” أعطافى ذلك وفىسئدالمسعرا ويه الطارى" ووثتداين سان وخر إل
ضعفة مهم (تابيه) ججمع بين هذه الاساديث اليياهر: التعارض ب يادي الرأى ا
وأسايث أشركثيرة ورد ثعمناها أوقريب مت سابائع صلى أنه عليه وس يلغ ااصلاة ||
والسلام اذاصد ار امن يعدو سممهمااغ اكاناعنة قبرهإلشر يف بلاواسطة وان ورد ||
2 ملغهماهنا أبضا مامد اذلامائع أنثمن ع ديره عنس نأا للك لغ ملانه ا
وسلامفمع “ماعه اومااشعانا عرز بد موه ينه والإعتنا'بشأنه والاسة رادا يذلاك ا
سواء فى فاك كله اءله'اببعة رغيرها اذالمةمديتهنى يدعلى اللطلق وأجمع بين الال
اأتى طاء رهاالتعارضو أب حي أمكن وأتي ااتووكفرسه انلتعالى فمن سافب ١
اللاق السلاث اشر دول القه صسلى الله عليه ولمع السلائعليه هليمنث |
انه لاك معلبه باسلنث لل_لك فيذ الك مولورع أن يلتزم ال: لمترولم من بعط اانه
صل اللمعليه ول يرة على م إن سم وضلى عليه سواءزا” ثره وغيره ودعوى اشتصاص ا
ذلك بزائره عتاج ادليل يلير دكا الخيرا أصم مامن أسدير ,قير شه ااؤمنكان ||
كُ رثه اله ينا قنك_لعليه الاء رق ورةعليهالسلام ذاواستص رده صلى القد إٍ
عليه وسليرًا دل بك نأمموصية سااعا تأشغر يك ارال ذلك فال أبوالون بن ُ
عساكر واذاجان رده عسل الله عليه سل على من سارعا مهن الاير بن لجر 1
ا ينمل القمعليه و إجاذدةة بيع نكةه وي لاذين ا
؟ نا
سر حوابعالد امو كل نهدا ملكاد ليف قرك 5 بكر اله أناطبرق
م عن صلى علي بأسعه و أسبه الى شيرة 0 تنه عندى فى عصفة بضاء 7 فرواءازا بادة
أردعا ل بدا أون سستكعلى فىأطياة وى كأخرى ينالها” مات الاواسدال رف ا
من صامالى عسل “بلغت ».لاله وصليت عليه وكيب لسوى ذلك عشير نات
١ وف ررايةا شرى كيم دنال انطمن فهافقدأثر سها ا بئاخز عةوسبان الام ا
فصتا حهم وال هذا سعد وشح نْصميع عق شرح الضارى” وإغعرجاءوعن ||
مه يشا الاورى» فى أذ كاره وس لمدعيدا لغ والمتذرى وهال ابن دسيةاله ||
"ديم مفو يلقل العدل عن العسدل ومن مالانهم 5 رأوخ ريدب لعل" نفية ا
|| نقد استررح لا ّالدارقناى” ردها من قف لأنا مكونوم ا بببعة فيمشلقآدم وقيه ||
القرمن وفيسه النفدة وفيها امعةة نأ كثرواءلى”ه من الصلاة فيه فان صلا حسستم ١
معر وطس على» #الوانار- ول اتتموكيف تعر ض مملائنا عليك وقسد رمث يعس ٍ
| يلدت قال ان اله عرو سل ”زم على الاره ض أبعم كل ساد الائزياء مال اللطاني ١|
١ ورت ل أو لمةودكوتالئه راع آتخره سل أرعت أى سمرت رمها سدئت ا
ا اسدى المين كديفا كاغاات أى أغامات والرمي وال مه العام البالية ومالغمء |'
١ بم عشتدةوالة رهسا كلد أى أرقت العظام قبل برو بضم؟ وله وكسر ْ
اأخبانيه وف أخرى رسالهاة قات الالمهسامة منقطعة أ كثروام نا لصلاة على" نوم ابلبمة ا
1 فانه بوم مشم ودش مده املا كت وارة سهان يصلى على" الاعرضت على" ملاته ست ١|
ا فرغ مها قال أويهأروالدرذا عرشي تهت الى عنهو بعدااوت تقال وعدأ
1 الموت اراق رم على الارض ,لنت كل أب ادالانبياء 0 ى "الله صلى اللدعليه ا
|| دسل ”رز ةاى من المعسارف الرئانة وام رائب الرع ني ةمايلين على تهقامه ||
رتاه ؤقرهالشعريف صل القدعده وسز كانرتاذذ ذل يفا فذكونه غذاء ا
1 أى غذا“لروسها لشمر يغة صلى الله عليه وس عبرعنهبالرزق اشارة الىأنه شملا ثم ْ
١ ل لبساطنة د تامام برة فى يات وعدالوت وترلسىة هواهنوط وق .لين ول ا
ا الاحاد يشامايدل على عرطهساعليه هلى أنه عليه لوقت تولها ونوم ابلبعة قدم أ
ْ القرامة ولائنا فى »م ! قد ,جسسكون نالعرض عليه صلى اتلد عل بدك أى 1 لبلمغكه |
1 درادمه 3دة ؟أ ورد ف ساديث مأيدل على أن الاعال :»رضن على ترم .اام ا
1 وأعالى كل نوم ولءل" مكل يوم الاين تلو مس تمل كل أمله* م فشهبان وف أ
/ أشرى ماران" أدسس نعم مد يصل علي" الابلغى صونهقا: :ايسول الله وبعد وثانك ا
1 دل سد وناق اناقمستزم الى الارض لأ كل أ بساد الائياءأى تسممهم 1
0
©
تسأا » نه ن٠سراى”طديث وشه ودرا تي فيب لمن ع الانياء قاذ مومى تائم ا
يمسلىي ؤاذارسل شيرب اسعال وقيه اذاف ابن هس م مام يمل أقر با لناس به إ
شراعروةبثمسعودواذ ابراه بم فاع )صلى أقرب الئاس يد صا سديكم أكادا نفسه
انث السلاةفا مهم وف سدد دآ اآخراله ةيوم بيثاأقدس و ف أخركانه لقيوم
فسامة من الانبمارالكتجوا انث فكام هم سكام ووه كال 1ل دوق “ول ذاك تم نقد
بركا مرق وا على فى قيرد م مسمرى عرمى وتغيرهالى نت القدسك ا أمرى . شينا
5 -لى اللهعليه وهل #براه مقيه ثم يعر همهم الىالسوواث هاعر جيلددة ناشيراهم قبا
كاأخيرهم وساولوم فى أوقات ملع + نأًُ م "لفة سا زعقلا كاورده اتير ١
اأضادق وى كل» ذ للك د لالتعلى سماتهم امّهى وفقوا ران مع كون الاسراء
كان بقفلة على الصواب ارد على من زعم أن ذلك كان مدا ماعلى نش رؤيا لانباء
رس وقدثيث ه.ا الشهدا فى البز :ص القرآت الكريم وصرتس ابن عياس ١|
وابنْهعود رت الله تعالى عنوسم بيه صلى الله عله وسل مامت هيدا وبؤدمأوه
صل الله عليه وسبال فى هس مل موتهمازاات؟ كلة شير أى بالطم” لانم ليأ كل
الالقسمة واحدةتماودف عست كان الا" تملع أموري أى أ كله من ااشاة اابى ||
حعت أ ممسير سم" قائل من ساعته واغال يو ثرفيه سالامعم رةه صعلى الله عليه
دسم م أثرفيه بعد هال العلماءلصدمم الله تعالى كود ردت اانيوة والشبادة
وى (وسحه) شود 3 ن سيعكا ثرهاشم يكن ف معدرك»
وامستراط كونه يم ماهر لاسرا الاسكام الدثو يذ وفيسدصول هذه اسطياة |
اشهمدالا “خخرة فق ط كالغ ريق وا معاون وقوه ورالعلاء على أنّجما المداء
سدقرةة م انه فى قول انم الاروح فقط وقول والعسد رضأ أ ى عع لا يلى وانه |
لسسهرفيه أمارةاسا ماقم الدم رط راوةاليدن وهم ذاهواا“ شاه فى أيدا ممسم ا
كام والشول بدو دأرواحوم الى أسسادهيريةا ثهافيها الى وم القيامة رد ومبأنه ||
هذا اس الاساديث القصصة واكرادبالر وبع فى الاحاديث السارقة النطقكإمر* نه أذ
بجماعة ذو وصلى لله عليه وسل تخ » على الدوام لك نلا نازع اما يأنعن السيكق”ه من ا
اسحياتهدوام ثملقة واغابرة علي عند سلامكل» مل أوملا ذكلمصل* ع وصلى الله 2
ما 0 تدووهالمامرانيم أسماءف قبورهم يلون والطاهر ا
الاحماء فى الد نيا وعلاقة لوز يالروج عن التاق لايضر.ا |
التسلازم ل 3 وأجاب السيق” با تمع رداروع اليه امارد سّاليهعقب؟ 0
دكه مل العا وسل لاج ل مسوم من ع سل ع1 مه واعووّ فى سد «الذير يشب ا
ا و ب سسا لنت ١
أماسه على عدث فته اذاعات 3 العا ثآبترده صلى الله علعه وسثلرسللام الرط لرعليه أ 1
ا
فقيره بعري تم سا سراف ته دل
و؟
لفسا ألكرعة هلي اللدعليه ول أه راقع لاك فيه وائمائللاف رده على ا
أأسلعل معدن غيرالزا رين وذ فض ل أشرى عظلمة لهالا “روث اقيره على الله
عليه وبل فوبمع الله لومبيئ"مساع دبسول اننهصلى القدعليه وس لاصوا ممم من غسير ا
واسطة و بين ددعل م سلاموميمفسسه فى ان ممع به سين إل بأسحد هما أن ب أ
عن زارته ملى الله عليدوسلأ, تاف » ن البادرة الى | أثول فى سدضرته مسلى الله
ء ادوس نانتما شرع نذا بع القدرة علي الامن سو عليه البعد عن الليراث
والاردع نمواسم أعغام القريات أعاذ ”ا قدسهانه وتهالى من ذلك هنه وكرمه آمين
#وعلء ن تلاك الاسادييث ريطا أنه صلى الله عليه وسل حجى" على الدوام دمن امال
العادى" أن يعذاوا لوس و دكا عن واسد بس ل عليه فايلأ ونمارفن تومن ومدق
أنه صلى الله عليه وسلسى” برزق وأن سس ده شري فلا تأ كاه الارض وكؤاسائر
الانبياءم ليه وعلبهم العملاةوالس_لام والأججساع على هذا قل رفعسك ذا العناء
وَالموْد ون والشهداء وه اله كش ف عن غيرواسد من ٠ العلاءوالاوز يا* قود وال
تتغير أ جسادهمكمام تعد الله أنا مارو كر دبناببوح وهماعن استشودوا |
يوم أسدسؤرا اسسولة أ زهها بعدست ور بعونسنة فوسد ال يتغيرا ركان 1 مهما
جرح فوطع بددءسلى براحه فردذن وهوكذ ال تأميطتيد عن برسم أربيات
فرسبعت كاكانث ور سأسبغرم ساي رضى الله ثعنالى عذه العين التق اسسقرملها |
اد رش ةوذان د سد بو سين سام ةو دونقلاأوقأصابت الصا قدم سيدلا ||
زع رهولنااقهصلى القهعليو/فسال متها الدم ذم ا اطاهره مره ن الادلة أن 5 :
الموسد اه فرق من سا الاوايناء لام علهساق القران لكريم ودوشسيماة :
الانب.ا» ما ءلانهميها أولى وأسرى والئها وتذيراجد التفاوت فيثرا تهاغير يعمد تمل ْ
وقد ما رض أعمنالى أسرانهملى اله عليه وسل امتازت ,أن شما نقتضىا لاما ٍ
اث فى رهض أسوكامالد ب 538 من نسا لوول اق عليه ود لق ماشلفه ف على ١
ما كان فى سور انه كان وستس ياو رركي التعنسه على أدل وخدعه ا
والموت الوق قعلاغيرءسسة زلود مدال ملك واس رارها و2 سدع ابيوق
رسو ا يلكثع الى سر ألسماة الانبيا ا'علييم! اصلاة وا لام فىشورهم واستدل |[
يكنحزمن | لاحاد يث للدم 335 ورالديث اأصمب الانبياءأسماءفى ورم باون 9
01د له سيرم ل هرت عرش لل أرق كنذا نكي الخبر ودرا يدق 0
و لارشاف ذلائه ان سبة لندينا عدص اللهعلم هولق ولداناا ترم على ربى من أن
برحسسكى فى قبرق بعدثلاث اقول البموقى” انهم هذااطد 3-2 قااراد هدم
لامتركوق لاد لون الابم ذا القذ رم يكوؤون سملن بيني كاله تال أى راث
كاق الىقير 9 قلماء رامسم أسما *تصأون فىة, بورهم وفى شبرفيرثابت أيضسا
أنّالانبا عرسم ااصلاةوا اسلام ايكون" فى قير رف مدان عن لل" والكن
ده لون بنيدى اتعالف سي ل ينقم الور و ذاه ذا هود مارواء
2 ,د الرزاق عن انا لسيب انه رأىقومانسارن على ال على انه عليه ريسل فقال
مامكث “ى” بى” فى ا لارض 1 كارم نأدسيئلوما وقدعات سدم ذه اأقسالة
لأ أل كنم لريعول العلماءعلي ابل أ سحمواءلى خلا نهارت الائيا «أسيا '
فى قبورهم وا نه بسن أسلام قير بوم عنس د أب ورهسم رمع البعدعنهساءلى أله جاهعن
ابن امس دب يفسنه مابردّذ لل دحرأيزيد بن معادية اساصمر| دينة المشيرفة علي
سكن ا أفضل الصلاة وااسلا موقتله ن أ هلهامن قثل ست لل السصور الم +١ 3
عن! قامة الصملاةليهمةة قال اين المسيب كنت فيسه وما كتاء. ليد شول
الاوقات! لاسصاع الاذان والاقامة من ذااشل! أقرا كوم وعابرةه أإضائرله
هلى الله عايه وس عر رث عونى ا ل أسرى ف وح وقام يهلى لقره وقرل*ثان
هال له اأسعيابه رط اللهتعسالىع نم م وقد سوصيرا ميم نبالشاملأفارقداد
شرن و#اورة رسؤا لا لقصل التمعايه وس فيا راغا اطات لكلا لهذا
المعدث لانّفيه اتعافاعفاه اللزا”' بر الذى يتف بين يدى رسولالته صايلى اتمعانها
وسيم وهو بعل هو ومع ونه ووه لدوش هه برق زالامنه أي فع اديه
عدت بر عنسه ويعطته مايه من ث_يرى الد ْ. لساوالا - سر فأى” فائدة سل
من هده لقائده 0 وأى قم أعثر ومن عدوأ اانه فأشامد سيئة يزيا بأرته م لى
اليد سإيديك واسع فىقمياهاءيا أمكدك انساقه ذمائلير ات والفواض
البنك وتدنلى نامثو لف ذلك ارقف 1 كل تعصول الأمول واجابةالسو لُ
و بلاس الاسوال والسجى فى الكلى على أدل النكمال و بعمق ماقرط مين الرلات
وطهسارة ماتدئسنمن الات_لاق والصفات سقق ااناذ لك وخرق اذا المواد
لتكونمن أهل ”لك السالك بعندوكرمهآمين (دامإفرغث) من تاليف هذا التكاب
رأيش عن السكي” وغيربعض ماق مته فى هذ !الغ لمع زيادات وبءض مانا
لائضن فى الام ل اللقصودةأ كرما لتخا دوليتقؤى بدماذ ونه دهووفد
صم برماه ن أسد يسم على" الارداشاغلي روس حدق أردعا. مه الجْلام وقدمدٌ رياه
على اللعليه وبسل لاأماتعاد زد السلوم م تازع غتر دلي الام وقكذاأى ايلم
0 عليه من تع دسمانه ووفانهه_لى ا لابه وس فى الساعة القصيرة دا مرّاث
دسمكار وأسيب بأنه لاثم ورفيه اذ لاريع ولامشقة فى ذال الردٌ وان كور
امكلا ش كاب كار 5 من الله مفين بذلا فلمتئب وروى ابن أ شبة ا تسر سول
قدية اموق مْ ثم قال م_لى اللهعليه “وس اذا فى الرسل اماه المسلفايةلى السلام علمك
١ إلله ثلاثنا اتهى ولس (صهي, لا تّردهمل لى الله عليه وسسل على المء.ل به يد ل على أله
يسم اأيذ ا وأيضافتدسم أنه م اقمع يوسم قال للمررق السلام عليكم ذأي
كوم ومين فد ل على أسّمع بي كون عليكم ال .لام تحية الموقأىموقااتاوب
مأنقرررمن سحاة نيفق رره ما ف تي أبن ثمبان ققسة #وزيقامرا ثيل
جم برعم يو يدي
١ 7 أسباب السيكي” اقل تيكو إن رذامعنو بأدأن كور روسهالقر بشة ملي ا
|| تله عليه ول مش تيشم ودا ضر :الاله.ة واملا الاعلى عن هذا العا لاد اسل ||
|| علمهملى الله عليه وسل أقبات الروح الثمر يفةغلى هذا العسال اتدل سلام من يسم ||
ا عله وترذعامه ولايلزم عليه اسرخ راق ا لزماركاه فى ذلك نطا لاتصال ااملاةعليه ْ
ا فى قار الارض لانّأمورالاً “شر ةلاتد رلا لمقل وأسوال البرنأشبه ,سوال ١
| الاتترة واقال يشوم الخراد ارفج الك الموكل»ه مسلىاقمعليه وسلم وقالنان ||
|| العماد تقل أن يراد هاا لسمرورتا زافانه قديطاق ويراديه ذلك قيل واذائةزرأنه ||
| صلى ابتهعلده درسي فلا يقال عليه لسلام ولاعلمك! لسلام فاخ القمرة المووق وقد |
ادم سلى اللهعليه وسلم فقلث عل السلام بارسول الله فقاللاثة تقل عاك السلام ٠
ا فا تعل لاا لام قعية!اوق وروى |اترمذى” 0
ا ملى لمعا به وسعا, ل سللام نارول الله ثلاثموات تفشال ايعليك السلام ا
ا ورسوسة الله مره د >لى الله عليه يه وس على الرجلسلام» فتسال وعليك السلام ورحة أ
ملام تيع معت ةبه واإفملين إن الا دا ٠١ والرة كلام براغ رض صعيم لاإضمر ||
“كا هده فشر المشكاة رائ التمموغيره عدم كرامر سد يث اإذى فته افصل :
أوااماد ماهية وعلى فالسلام لمكم أفشل ؤس وال - والميت ولايئاى ||
امادابي” أنه مويسى على اد د وق الذى فيه ملام لوسفك على تسا وعلبهما وعلى ١
مما برالائررا *وا أرسلين فل الصلاةوالدلام قاور جحه وجل معهم م قمرهدم ا
ا الذسابم ن صر الىدث اللتسدس لاما رادت العف مكل الب دن أولات ا
ا الأس د ال يشاهد أيه روح مبرعنه بالعظلم اذام نشأنه عدم الاسساس وأنذلك ١
ا وي اا حوس لله ١
15
| حو بردعليهال_لاتم وروى ابن أك الدئيا ع نأل هريرة رطى الله تال عله
كا اذام الربدل يقيريعرفه فل عليهر3عايه السلام وعركه واذامة بقبرلابعرقه
تسل عايه رذّعليه السلام والا خ“نارفىهذا كثيرة وقدذ كرابن توبةنفسه أن كل
المؤّسنين اذ اسل عاييسم الزا لرعرؤوهورةقاعلية السسلام اذا كان هنال اماد 0
إأؤمنن ذكيق ب سيد المرساين سلى الله عل مموسسع وتد وقع بسع من نالاواء ماع ال
درا رذا اسلامعلهم 3 رةالشعريغة وقد ثينت حياةالانبيا» ولاش كانم 1
أكل من سساء المذاءالذ كور دقف الفرآثالكر يم ودوىاالذرى” شير قل 1
بعسدوقان كم لى ف .اق وصم سير كثروا اللاة على “لوم أببعة قانه مشوود ا
تشتهد اللا دكاو ا نّأسد ا ان يملى على الاعرضت على صلانه حت يفرغمنه امال
أواادردا"قاتبارسول انهو داموت عمال وبعد ااوت انّاللهسوّم على الارض |
أن كلأسا الائيا فى نأل حى* رزفث هال السك" ورم سل لك مه ١|
أعحضك ودح خيرات لله ملا سس كسما سين ملغوفىء أقنياا لام ونشسل
أنومئسورالبغدادى عن دقن الم كلمين من ن أ مانا أنه ملى امعط اه
لك وقاتهولنه مسلى اذل عليه وس ل سمس بطاعاث ]هه ؤرر كافيه عد يث رلفله
ساق شرلكم كاذاء كانت وفاق شير لكين تعر ضع لى"” امالك فان ١|
رأدت شسيرا 5200 وانرأيث غيرذ لك اتغفرت الله لكم فانقيلقوله 1
الاردّاقه على "رودق دالعلى عدم اشم شو راراط أماةيغوابه أنّالسوق” ساد لابه
علي ساة الاسساء قال وا اأراد واتمأعل الاوقدرداشء لمى” را شي سم أية
عليه به وقالبعشهم هو خطاب بسب معقولن تلان من رروسع مق القدعليه
وسل سن ممع وعدمب ولاهاة ل شكرا رار لأثة يفضي الى ووإلى مانا لانقهي ١
مع بالعتقد ثروت غوالسمع والهم لكل ميتد: ود ا سلماة اه فى قبره سسكا يت ا
فى السسنةولم؛ ثحت أله عوث بد الشف بم التسيروع ذارهوادرا كوماءشروط
اليا سكن دك فى فيس سما ةشمزء بشع به الادرالفلا .يوتف على شماة ال لباية خلافا ١
لامعتزلة وأتناادلةسيا الا أرماء فض اهاسياة الابدانكالة الدتيامع الامتغناء ا
عن الغواءأ ومع قوةأنفوذف العام وسشبرأنااكرم على رف مرع أن يق كني فى فبرى ْ
لساك 250000 وماروىعن ع أبن المسوب مأمكث نى» الار شأ كثرءن ١
أري«سينيومال اصع ولوسع فالزنارة والسلام متش روعان ست منسدابن اليب ا
1 وله تام الاذان و الاقامةمن القرالشس فا مومرودة قباء سكل ا
جيسداةبلالارضىتمنسمشة دجلدمن الشام ازا رسول ادس لإلقه ا
3 1١
«سمسسسسسسس د صن سنسصس سوسس سوس ببس و ول
البيدق “ناب زبارة قبرالنبى” مسلى اللمعليه وهل واعةدعليه اع من الامةفيها إٍ
171 وما ره اقمثعالى قال السسيى “ومواءة ادع لتضمنه فضي لذ رِذا انق 0 ا
صل عليه وسل وعى فشله عثلية وذ كران كد المديش من لاي
يلفظا مام ن أسديب على» علسدتيرى ال كان ثدث فهومر 8 فيص قله ا
النضيلة بال عاد القبروالا فاليم سد القيرامتاز الواحهةائلطابا داه ا
وسوانائفيه تضسلة زائدة على الردّعل الغائيمم أن السلام عليه صسلى الله ا
عليه ول تيمس ديه الرعاءمنابالتبليم عليسه من ع قله تع الى سواء اءانظ الغبية ا
والاضوروة داهو لذى قبل باختصاصه صسلى الله عله وسايهم نين الاقتسي
لابسلم ملسو الاتبعسا وامايتصديه | أقعية كسلام الزاائر اذا وصل اقيره! اشير يف ||
حل الله عليه وس وهويم الاك وهرصدةدع للردّفيردٌ صلى الله عليه ومس لعى
مث علمسه بتفسه ا وبرسوله وأمارة للا ويل تشاع 4 فانئتامثا زالثاى أ
ابي سالاد ممن ل يزر قبره ادر شاصدل اللمعليه ول هذهاا
الفضيله' وفومقتطى ماشسير يه المقيرى اححدأ كابرش.وح لهذا رى سد يث مامن ا
دالا ءا “فال هنذا اذازارف ف على ددا اله على“ روح - ور دعليسه أ
وأمما بر انالى ملك فقسال نامسد أمابرض سك أن لايصلى عليسك سدم نأ قد ا
الاصارت ليدع مرا ولاي لعا بن أسحد الاسات عليدع شرا فألتلاء راله السلام 1
فى النوع الال 2 من طرق شور اثّله ملائنكة سياسين فى الارض بض يلغوق ١
منأتىالسلام وجاءت أحاديث أثر فىعرض اللاتميةاصلاةالامة وسلامه) أ
عليه إل وسائراعسالها وهسنذا فا لسلام سق الغائب وأماا ل اضرعندإلقير |
أول«وكذلك أو يسمعه مل الله عليه وسلبلاواسل ةي جد يشان أسدهها 1
وهو سد يك ضعرقب من مس لى علىي” عسل قبرى مععزه ومن صسلى على" “نأثيا بلغده ١١
اورف روايةشعيفة جذامن ص ل على" عند قبرى رددث عليه ومرنص. لى على" ا
ذل دكا نآشر يلغوضه "بره مع اوه وأضعف من الال من ملى هل عند قيرى وكل
الله بها لكان باخ ركز يي اه آعزنه وكنت .شم مدأ وشفيما يف ووابةمامنعيد ١
تعدا كاد ار نيساه كانت له ١
مسد وششيعا بوم اقيامة أن ثبت الال فكنى , بذاك شرفا والائهوص مدو |
يزيا لرس ليه فوته عرس ترط ريق مأمن أسدورٌ برأ خمسه مركن ا
يعرقه فى الدئساري..ب عليه الاعرفه وروّعل ليهالسسلام وف رابك أيضا
ماد رتل كر يرال لكان يعرفه فه ىلدا فيسل عليه الاردًا للمعامه رو سه
1:
22 ا ني
فبشغى بها تماطغط يد الامة الا تطاعة فى سير فشكل استطاعة أوسيت || '
0 اكندت تأ مكدئدب الأباية اعلا ندمل الله عليه وسل مدرلا من ترلزيارنه ١
تقر وأرشدل الوا بغ انوا دضع تقريي وينالك من فاع مان أت ا
تل القطبعة والعواقب حدث قألمن معدل زرف ققد جذالى ؤْ 57
لكأن فترك زيار سفاء ومرّأنه من تر ل البتوالهلر” أوشاظ الطبسع 0 ليعدععن
الماءي رَأَنَ د كرمن علس قبداثلامفهومه ديو ويد ذلك أنه صلى الله عليهوسل
سول فى عدم الصلاة 36 به صلى الله عليه ول عند ماع ذكرء الما أيضافقد مم
عن قنادة مسلا أله صلى الله عليعوسم قالمن اللغاء أنآذ كرعند سل للادسل |
على”على التدعليه ول د به عل أن بين ترل' الزيارة مع القدرة عابرا وترل' الملاة ١
ع2 ايم سلى للمعليه وسلمء أل اعد سك ره اس واءقى اسلهاءعهناه الال إل
وانمالي فطضشى ساد عل تارك زبايرنه م أنكصل لمن العقويات والقر انم تير
ماورد فتك الع لاقعليه على الوعلي» ول عند سمساع ذكره «أرمطاما أن ْ
ذلك مامم عه ألدصلى اللمعليه فوسل كقال اسضمرواالمميريفضروا طاريق
صلى الله عليه ريسل درسة هال آمينغ ارثق النا ند فالآمينم ارئق الثاائةمال
آمين فاائزل مسلى الثه عليه وسل قلءا بارسول انته قدثممن املك !لدوم لسياً
مأك نسمعه تقال صسلى الله عليه 5 ان سجريل عرض فى فتسال بعدأى بالضم 1
عر اتخير وى الكمير أى هكم نأددك رمضان ذل يقرا لدقاتآمين نارق
أى بكسسرا لاف الثاثية قال بعد من 3 كرت عنددقل يل" علرك قات آمين 3 5 ْ
رقيت الثسااثة قال بعس دمن أدر أ بون نمال امجسكارع: به أ وأ مدهي ءال ولاه
اانذقت آمن وف رواية تمع ابن سيان ومنن 3 ذ كرت عد ءا ريسل عليك
تأبعد مالل قل مين فتلت ]دين وى أخرى ساد ماس من وار ف أنفمنذكيت
مس ال بدلا 80 شآمين وف أخرى وأرغماللهأ افر سل ال يقال 1
رع فى بسمسستكبمر'نا الم وفقته رغساوتتاايث وله وأرغ, اقهأقسه ]ف ألمقه 20
بالرعام وهو الثرابم اذاه رالامسل م اسستعول فى الدل والعسد عن الاتساف 1
والاتشادمل كرة ٠ يقشلرغ م بالكسراص و بالثراب ذلاوهوا اماقم أيضاذل ا
دف أخركسندها 0 تعلا ,لودل" عاك فتلت آمن دف أخرى ||
عند البييق” فأماهه ذدالعثية الثااة أى وكأناائيرا ذال تلاشدر يقال أى ١|
سير دل ناتس دقات لبك وسعد يك قال مي كرت مده 1ل" علدك كنات تا
وإيففرةفسخل المارث أب دوالله فل آنينفقلت آنين وى أإخرى فال لمن 1
| عليه ويبسل وقروابة ذلك رئيته 4ص الى ات عليه وسؤقائلالمساهذءاجلفوة ١
الالال أماآن لك أن تورف نأف قبرالبى” صلى انتمصليه وسيم وحه ليمك ورغ
ونه عليه وكان؛ لاك فى شلاقة أعيرا 9 متينعر بن اتاطابما لصد_اور طى الله 1
أتعالىعنه وعتهممتوثرون ول يشكرمتيم أ عد علءه هذهاللقضية البىلاؤق علوم
لان .لسن واسلسين رذى الله تملك عنيما اشتيا عايوع لدعممقه إذلك “اع أذ أنه
فأذنف 2ل الذىكان بود نقيهم, نسل المسعود ا لشمريف كارق عدم روصل
الله هليه وسل؟ كربا كاوبا كيذ من ذلك اليوم درو أنه وذ نلاحدبعدالنية 1
أصى التدعليةؤسل الاهذهااز ذوامها كانت تطلب العساةر ذى اللمعتوم وانه ليم |
الاذان أذ كور الاغلمسهسن الي والوجد وا لاندلاجيكر رشي اق
فى شلائنه وثيت أن عر بن عبد العزينكان ربعث! ليد لد 2 صلى الله 1
عا ف لايصدغير لآل لة وذ لاك فى صدار من التايعين 0 4 لمكرذلك سد
م وساء أتعرين الطاب رشى اقمع اال هل يثالاقدس اكاب
الأسبادقأسر فرح به وتمال لهل لاك أن تسعره م الى المد ين وثرورقيراللبى”ص__لىي
اللمعليه وسل وقد بزبارته كالثم (ودم) أنابنعررشى الله عنمأ كان اذا قدم 3
ا مر سر فرما' لتبرالبى” مسلى ايه ود وسل عليه م على أب بكرم على أببه رفى
لمعنه قال نافع رأيته يفعل ذلك مامةمز أو كثرم نمانة وفىمسند أل سزيفة
رجه الله ةمالع أن ع رنذي الدعنرم اال من السسئة أن تأ قبراة ىئ الى ١
الله عامه وسل دن عاأقيله" وتجعلها ناورك واستقيل القير الثمر سوبلم ول ١
السلا عاءك مال أبى”د "ودح الله وبركاته و تقزر الامو ل تقو ل الصدابي» من
السئة ذا زا على سئته مل عليه وسل له حك الترفوع وذرالؤ نون
! والمعدثون أتزياد ابن أيه لا أرادا ا رةالعمانى “رضي أله ممما
ا وأشارعا به بتركها لاثم حب دام ومين نالل, نه فان أ ذ ات لالد “ول عليها
1 فووشيانة رسو لاتهمسل التعليه ول أ لائه ا أس دعميها الاراستطراق أخيها
٠ مهاو يترذى اشعنه وقدعزالناس بطلان الم أقعلامر رمشوورة وانصيته
ا ذذاك سةعايسمكه -ذايد على أت زياية الحساج كانت معو ودةمن ذلا ل الوقت
١ والاليكان زناد ع5 لهأل 75 بن اسخرط وبق اللمدرئة بلهو أقرب اليهلائه كان
٠ العسيواق ولكنكانا نسان اليد نس ةعلى سا كنها أفشل الصلؤة والى لام عندهم
١ أ الايقرلكا ننهى و5 قبل الهج ذل زر" وقدل زاد وليد ا لعلينا وقيل ذحنه
| الفصل!! الف اريس ترك زنار ل ها 40
يفن
عن تع -ادث فنك ارمع قدرته ليسا لهل يكو سانلاف على التنص لمن هذ 5-0 1
ايان والرسدوع الى الله سصانه وتصسالى إخ ركد مقا وه الذى *ووشيلته ووس يلي"
سائرانا اق إلى رمسم لق دشاهدنا كثير يثتر ست واالزبارةمعالقدرةعليها
فأورمسماشدعر صل" بذاك ظطلة ت#سوسة ناهرت على وججوهيم وفاترة عن الابراتك
هتوم عن مياد الله سصانه وتعالى وه لتم بال ئ.ا لى أن مالو اعلى ذلك وكشيرين ||
غات عمسم ظال اناس الى نمم وامتما تهرا (و! إقد) يرس عن عضوم
من هلمي المشمرفة اله كلما أراد أن يكو زاهامئعسه عاتقءن ا فلازال لئاس ||
لومونه يرك الزيارةالىأن؟ شذ ف أمسباببا طهزسال وأ خذسم.م أ هل وصريف ا
فاجوسم + صيرد قا كثيرا وال لهسم اخردوا قبلى وأسلتكم قر بمافلاسه زم كونه |||.
وأراد أ ركه سلط التمعليه صب" الدمركارة فاسشة ثتذاف وذهب أ« لللزيارة ||
وعادوا وقدعوقى م اس ومفسر إمصمايرا من الناس وم ر هفاج اوقع به الىأن
ماب من غسير ةلا أنه ست عليه كأ ةالطرمان وبابواسطة طلم لاناس,أبلغ
القواطع وأعفلى المسران (ووقع)اغير وأسدم ن الظاة أيضسا أنه اهدق أسابها
وساف رلها الى أن وصل الى قر يمن لني لمر يفة على سا كنا أفضْل الصلاة
والسلام ورأى ادها فرج يعض شد مة ا غير الشمريفةٌ النبويالى! كب بقول
أبن فلان بن ذلا ندل علءه ايه فقسال ايسول التهه_لى اللهعليه وس.لم يولك
لائد شل اليهشاسي. ا ى على ننفسه الى أن قش في لاس لاز زبارة وخر سوااليه
فرجع معوم شائبا وه على امن : الاسف وااخدم والمارواليكا: دو ااام فاسدر 1
أبهاالزًا 'رأنتزوروا تناق على نوا بعك وذوا سشك فمقع لال تارذ لل فتسبرمة*
بين العلل فىالد 3 بل دالا - عر ة لاله على اده وس.ل لا يفعل لك الا أيس
مر لاه و3 قلع وعدم فلاس بل ذاكداء مل واضم على شاع السو «والعاذيايه
ةدشق ل قلأ ذلا فى أس ياب الزيارة آننتذم بزيدى فواك و ا
#تمة مستوفءة لشسروطهاما دم ة اذيك سائزة لعيى بك موه لاك الى الثول ||
ف سضيرة سيك المرسلين ووسةلء التيون صفق التبسهعانه وزع الى ذلك لناآمين
* تنسيه) «موأتذ كراسي فى سشورم نج ول يزرف ققد سشالى اساهوابيابٍ بالاو ١
لاؤر ل الزيارةمرن سوقط قرب من | للدريانة الشمر يذه أقه من ترصسكدها عن ليمج ْ
وماذكراسمان الاولى لامفوومله وسلةذ فيكون معق اللبرمن | بزرفى ذقد جف 4 ا
واذا تور أاهذامعناءفلايفوم منه امن زاره وج وطيزوه مز 5أخري بعد تاه ا
أله سيشاء: مذ ونس من ذوا اماد نأ أقلافميار 3 واه تجوع|
و بت عند اروس ل عار كد شل الثار تأسده القدوأ>صتفقلت آمين وى أخرى
هذ ذكرتم “دقل بل “عاك 3 أ بعده الهم أبعدهثقاتآمين وروف الديلءى" من |
ذكرت عند هلل يهل على" دشلا ارو هذ الهل"أعاث نفسة سترا فى ماب لدم |
|أسابقدره (وجا «)عنه صل الله عايه وس سد د سحن مده أله لي اتلعايه ا
وسم قاللء ل يا وّاطلئة وى اماعمق ترلاعدا إ
على د كذلك١ :تا ناتنافنسيم ا أدعلى بابر يمل ةلى أنه امع يترص القه ا
علبه رسا نش اغل ست تم ول "عدم كاف الناسى ءال ذش النسسيان عن |
لاش وا#صسيره والاائغكالعسامد كاعالوء فون اعب بالك طرش فنمى | لصلاة
ست أشر سواعن وةتر| (وجاء) عخدصلى الله عليه وسل سند عسن أوصعم أده قال ا
الضمل كل” ال ىم ن ذكرت عند دقل يكل" على” (دروى) أواعم فاطلية ا
فقصة الغزالة|اثجورة اموساهالت للب صل انه عل هوس مس هذا أ نيلي مق ا
أرضع أرلادى دأعود قال فان ل تعود ىنات ان ل أعد فلن ننه كن نك كل بان ا
يديه فلاإسلى #أرك وخر ألوسعيد عن ليث ديش أنه صلى اتتمعليه وسل قال
ألا م النساسمن : انان وت هتف 2 على" (وجاع) عله صل الله عليه وسلم ا
لساك فيه ون ل يسم" جمس ل "على" فلاديئله وروى مي قوءالايرى وسو ثلانه ١|
أ نفس العاق* لوالديه وا لذارل ساق ومن ليصل"على“اذاذ ذكرت نيد به ذسلى الله ا
وس عايه علي 2 لد وأ عس اي عد معلوماته بدا (فعل) من هذه الاحاد يث تمن سٍْ ا
امسلل عليه ابه ملى القع ليه وب يعد “ماع ذ كره يكون موصوثاباً وصاف قبماا ا
شفيعة مككرنه مُقياوكوهران م الاثف وكونه مسستعة ا دول ااثاروكونه بعيدا ا
من الله ورسواء 11111111 إن نديذاملى الله عأميه يه فس ممع 1
هذه العقوبات وبالسموق وكرنه قدسخطئ طرق اسل ةركو رموصوقاياته 33 :
كل الهم بل فكوثه ملم وثاقكونه لادين لدوكونه لابرى وسنه نيم صلى الله مل لدوسلم ا
(يعل ) مسامتوأن بين ترك الصلاة عليه ملى إنقمعلمه وس ل وترلئزيارتهء لى عليه ا
وسسلم مع القدرةعليهاتم ا دياف أن كلام ساسا »له متلى الل عليه وسلم كال ا
عايه وأ بسع + هذه الاوصاف القموة الشنمعةااجّ اق ثيتت اما رك الصسلاة عليه ||
على اله علءه وس عند ماع ذكره حاون أن يشيث تفليرهالنارلةالريارة فى علنه
أبكرن ةيا را م الانفمسهمقادنوا لالنار بعرسدامنا لقتال ورسوله ||
مدقواعايه من سير يل دمن نما اصلى اللمعاءه و بذاك وبالسصى ويلا ملعونا ا
لإدنةه لابرق وه دعبي الله عليه وسل واسك رذ لك واسففاه وأستيريه ا
سن
البفية
دقرب م ن لد ينسة يقنم مشمتر ل الزيارة أ كثرمن #سيرءلد لالنه على عدم أ
١ 59 9 ,: -
أعؤامة جاهرمن هي لقريات وأقيم اساي اتهى شمر شعن أسيد ا رمام
عاذ كرته مون لقصل وشوتوا وآداج الأى ليكم نط يدؤم #برطر ينا اشام
لايأ شد على طر يق المدريلة لالى أخا ف عله أنيصدثه مادث فش أن يتصد مي:
من أتصيرا أطرق ولاش اغل بغيره و يؤْس د مرععاته أثالكلام قف اا ادل وقث ١|
اليج وششى ذوا ته وا له اذ ال عش ذلك بدأ بالمدرئةالثبوية (م)رآيت الى
أشار لاذكره اقشالعة كلام أسد هذا وهذافى العمرة »تمه لاله وكنه قملها أ
مي وصسل »كه وما ير ذل وقت تخصوص قاذ كان الو قت متس عمال رفت غله ١
وده بالمدرياسة الثمر بمةشىئ' واقدرأيت 1 كثرالعوام اذا طدساسارليزرالنى" ||
على الله عليه وسل يعدو ن أن ذلك نقص أى"نقضس وعارى"عار ويسورنه المقييل ||
اوا لفسال لانهآ ثرا كل فل المتدوع بع الراسة فره الى نتأتيسه الركرارعلى مشقة ||
الزبارة وك لونعنداسم الاج الذى هو أشرف الاوصاف تند هسم ويصمرد ا ا
ملا فيه الى أن ورت بل وى أولاده ب«دمونه و اقداش 3م نتحيرع, وتتقيصههم ١|
أن رسع من شبرزارةما أملأه الى لا نقضاع في سه وعدم الاجتساع بأسود! 8 ا"
خر يمع اسلاج فى العام الثاف شير وزا رو رسع الى باه قر سامسيروراينو! ل تلك أ
الودمة الشنمعة عنه ذامل ذلك من العوامٌ قد نع ظلمته مسبلى الله علبه وسلم
وعظلمة رارنه دقرت فقاوم واسكوكمت فطياعقم وكذاغد مم غرمستئقهين 1
فىمعاملامهم م يكثرون الزبارةويؤثرون لاساها الأرو جعن أزا ضيرم ودورهسم
ومعايش أموااوم وأمتعمسم فالرساءمن الله ازى"الستصكر ماللواد أتعدصس
لواثقهم وعسس و فرطا يرز يغفرذلامم ومن ندمه الرؤف الرسيم البكالركر يع الذى
عت رأفتهالاضن واليادأن يتفم لوسمالى رجهم فى تطهيرهسممن 2 النتهم دأن
(وفشهومالى ا ملاح أتممالهومع ارسال عبرائهم أستالي. مامات الى المماث بسعرالقه ْ
تَعا لى اماذلك ووذقنا لاففل الأساض والمسالك ادا رمرم وأر حم صم آدين |
(ثابيه) انقات مالسكمةد شه ملل الله عليه وه للبأل نالب ويتمع 0 جه ألتكل ْ
أسد ايد كن في أل" الذى امه وطوصيل الله فاه وسل فاضا من أامئة 1
القى ساقت متها السكعية الشمر يثة فتكان القراس أن يفن فببالاسسي |اذءاقلراجسا ا
عليه كارعلا الاق أن مكد! فضل من المديئة رقلت)أماحكمة افراده صلواته |
علمهوسل عن مك تبعل آشريه.دمتا ذهى اطهارءظليم فش لوم ا للمعايه وس وار ُ
متموعلا تامع اذلود ذر؟ لكان وله بقع تيالتس دها أ وقصد 2
5 تيكو ا
3 أله ساكل "ماع ذا نر ف من همك وغوه أن يزورعةب كج دأن الزنارة
|| #تأحسكد ا سيتئذ ولابنافى هذا ماقمته أولايل حمل هذا على الافضل وتركه ||
االالقاءقيه افر كال سخةالئى هي الزيارة. ثسلامن أصلهما فاصنا ءأى" ١١
اسقاء (وامطاصل) أن كران بارة سَكر راي هو الافضل أن من( يكز رها اا
يدكوّره ,أن وجدت منهولومرة لإطاقعليه أله وسدمئه بهاء الا انقيل انه بطاق ا
ا على ترلالافضل شوزأ مام فى معناء وهذافي زتريه يكور اسأب ليمع أله
1 ميسارضهمادواه. منها أمامن ترل نكر رهام سارضة مأهرةا 210
أ واس تسادثه فلاس فا »نا ارك كر ره بشكزراط لاسقرقة ولاتجسازاة ١ تأتلذاك ١
فانم دمع أت أسدالية مدعل امه
ا الف تريخ )ه فسان الافضل الاج هلهوةةسدي الزبارة أواسع
أأاعر وفقي الثهراءالتارضاته أ نّالسار اللا اختافو اهل الافضل اريد الزاية ١|
باكوالبدا يا مدرئة الس يفةقبل مكذا مير ذة ا وعكسه وطناهركلام أ عابنا
8 جع البدا ةمك وكام للودى "وقيرهكااصر بأمسه وهواذًا اصرف الاج ٍ
والعقرونمن كله لوج واالىمث يئر ولالقهسلى الله عليه وم لزارة ينه
فانم امن مم 'لقرياتو أن ١! اساعى (ديؤيده) أن أحد اسل ابد أالئة
قبل مكزذ كرباسناده كن ن ريد وعطا »و اده والضى ردت مك فلادأالدبنة ا
أواسو لكل ثئ لبكتعا (رعث) الختاراليدا 1 اسان الرشةوااقيرا
ْ الثم يف التموكة الأمام أوسشيفة والذى أ ختسارهانانسسع الرمن 1 زبارقمع
ا الساعه يمد هالليي فالاوق» ل ب«الزبارة اذا أطا تانق ذمبادرة صل هده :
إأااة ربةالعظم فاه رمايعر قدما لوعن االوسه الها عه انج وأيضا ثم سكوث ٠
سمل" ؟ى" وس.لء" الى قيول عه وبوفءة» للاد بساني علي أ كل دمدوه الائان |"
| والسداد ومنطاً الى ذلك اسلناب الرفيع قر أشدوع ناج القيول والقرب ||
1 المتيع رمد أبت) أنم ن اشتار أ لبدا شاد ماقيو بتعلقيةوالاسردوعردين ١
ْ *موننمن21 دابعين ويتعين لو على ماذ كرنه وأثل شيع 5 زليانذم الم زفان ١
ا قَات) يماسكمة: تمد الذووى” رغيرهم در الزبارةية راغ الاك (تات) أجبت |
١ عن ذلك ساف يم: أسكر شول وسككة :ةبد كالامصاب سن الريارةية راغ
١ منإيسك الج عع اخهامط اويا كلوقت ابعاعا بل قل لوسدو, مها أ تغالب ا لجار ا
االيسثاخد به اأشر يفة على عار يقهموا ناتوب هون الى مكرا ولاللمي وايشائهى ||
ا سق الاح كد لباب دنج دا يني فقد خا ولاناذاج م الا الا فاق ا
لفن
من الصلا والتسلم لدف طر يقسه قاذ اوقعصرد عل شرا لد باسة وسرمها ٠
ومايعرف برا أى مسادودا ل ىمسم ا هازا دمن السلاة والتسليم علدو أل ١|
| انقدتعسالى أت افع ينارت وأنيةباهامته التمى ولأ رامسم شسوص ذلك
د ملا وديس تد لل بأ لسلاة عليه صل قم عليه ولب لكفاية همات ا
فال مساوالا” خرة 5 فتسدأشر يراائره.دى» وح باه ويه سلما كم م عن أبى” بن
مكدب رفيا تع الىت: له ال كادزمول معدل اكتغليم و11 اذه /
ثلنا العام فقسالنا ةيهب اناس افر والئهجاءت الراسفسة“تبعي ارادقن ما |[
اموت سافيه فقسا أنى* فقات بارس و لاله الى ا كثرااملاةعل لك فك ,أسطال ٠
2 نمسلا كال ماشات قات تالربع قال مات وان زدت تهوش اك قات ْ
فاللمف قال ماثثت واشثدت نو و شاك قات فالالثن ن هال ماشاث وأنوْدت ا
ذه وسيرلك قات أسسم لك مسا نيا كاها كال اذ :عستا همك ويغفرة نيك '
و )روايئة: ند أسود واي أى عام واب ن ألى شربة الل ارسولاته ارايت ||
انسدات صلا كلما لبك ال اذايكفيكالله همك من دثء اك وكشرتك واذا |
عرفت لاص لاةعليه مالي لله عليه وسليسيب لكفاية اهما ت ف الد نيارالا” خرة !ا
| فالمسسافرا ل ازارةثة تابح1 لكفاية مهسو أنث! لب والديسويهة وفرواطع والاخروية ّ
بشبول زارته والتتا ترسو ل أقهصلى اتله عليعوسظ اليه وامداددله قأداأ كترمن |
|اصلاة وااسلامعا.. .سه قطر بش رسي ل سصول 3 لك كله وأيشا مالا كثارما ْ
بد لهل زبادة تعبته مصلى لديم وذلك مشكادل عصول شفاعته أساعمةيه
سملا لا بسن ره من على على” ع شمر صلى انتم عليه مائشرمى صلى علع” ماثة صل ايله |[
عليه اومن زادصبا بتوثوا صحكات لشفي رشهيدا ووم القيامة ويسند |
05 منقال اميسل على هد وأئزه ا تعد لتب ندل يوم القيامة وببت 4 0
فاع و بسسخد مهيف آمل لى الله عليه ول قالمن سر هأ يلق ا شر اضما |
وى رقايةوهوعنهرا اصن ذا مكثرمن الهثلاة على" فاذا كانت كثرة السعلاة عليه 1
سبي لرشى الله تعسالى أهى سوب رطام قن أ كثرا لسلا عليه قطرية ده ل ياقسه ا
الاوهوراض عنْسب وكنى يذل كساملا لازائرءلي ١ كثارالصاذةعلءه قاطر يقسه ||
وأ راغ وسعهق 5ك لبمس وص عليه وه إراضياسنه اذأوقف ينه به ا
الله بعسينرأفته ورسته ويشذع لم سصول طابته ةق الله اناذلك آدوين ١
رد )عن ل 6 رع أنلموسهه إسخد فمه متهم أ تقال لولا أن النى "صل اللمعليه ا
8 سم ذكاقهءزى عاذي ل تندوب ف الاحو الالدر ونف أشي 3 ماتفريت ا
8
غير متبوع وذ اك لا يلق جملي” كاله فاقتضى ذلك أن يف ردص ,لله عليه ودل معدل" |
صوص يعيدمن مكتتى يكو قسدزيا ريه مستةلاليس تأبعالغيره وح قاين
الئاس فش ةالرسال! ليه عسوص.ه صلى انتهعليه وسلم ومن رأى شو يزااقرا اذلمن ش
مكةواعسالهاوأطراف الون رغودها الى زيارته صلى الله عليه وسل لاسي اف رسب
|| الم له سكمة انفراده صل اند عه وس لعن مكه ون ف ذ لك من اظلوا رشعار ||
|| زيار مايبهرا لعقول وأ ثفن لك من رسةانتمتعالى له ذ.الاقة باظمارهمله ذا ||
|| الشعمار الاعظام واأثامو س الاحقم مابوّمئءنغوائل لدم وعظلامٌ امن ذلله
| أ كل الحسدوأفشله وأتمواما على وفيقوماذلك (دأما) الطاب عام
|أمنأتَ كل اتساب فنف الل الذى شا منسه فهوماناله العارف الله ثعالى
|| السوروددى” صاسب العوارف وإسطثالكلام عليسه فى شرسهاوتدفب عليه
|االفاط من المحعدثين والهةةينمن اافقهاءو هأ اطوفان ماعلا لكعية المثسركنة
١ وج عوسةمنها وارباعلى وه الماء من أقلها الى أن وص به الى :ل" قيره ١
الشر يف نهر على اللععليه وسل فى ا -لقيقة لجيد فنا لالى أل الكمية الذى شان ٍ
|| منه وحكمة ذلك امَو بح مامزمئ افرادهه لى انتهعليه وسلم حت يكونقددزيارته ||
|| صلى الله عليه سل متبوعالأتابعاكانقزرفاعله ويؤيد ماكاه السوروردكثمابا' ||
فى بعض الا “اراس مان بند اود صلى الله على نبسنا وعلير ماد سلزار: ل" تبرندنا ١|
|| صسلى الله عليه وسول وأشير ألمي يقيرضيه وترك'ثم” أر يعماث رحسل من أسيادرى ||
|| سراميل ذظرون عثته ورت اليو قإماجاءهم ماعرفو اكفرابه فامئة اللهعلى ||
1 الكافرين '(فائقات)ه ل لقخخص | ادريئة بذلا من وبنسائرقرى ا عاذ سكية ا
أأاقات) نم لانم اناعنا رذ اتتها لاع عرض اهسامن فوب اهرمع امهانقات اا لمة ||
ا اعذ ب أرضاق هامة رأعدالها و كرما ماء فيلا وأسدنها أهلا ومقيلا سيا
ا وفوا شوال تستاصلى لعل هوسل وأتصمار: ه وغيف لال من ساسكا ورتحاسةوم
|أ؟بلية الت لانو سدق أرضغمرمكدمن تام فلاضم عثاقررنه ان تأ تلت هذا المشسام
أ وانكثفماكان بطرقهمن ظلاءات الاوهام وكق ءات هتمأل فشسلاومن لهسم ||
|للشكلاث وايضياحالعويصات عنهركرمه آمين ) " 1 ا
]| (ايفسل الشسامس) » ياتا كدعللار الرفطر يقه ذمليغررّمامرف1لق3مة ||
|| مال لإعإاءمن الشافعية وغيرهي يست بابزا ثرأن ينو مع نيارنه ملى الله عليه ْ
|| سل تقوب بشدا رحسل والسقر الىمسصده ف_لى اللدعليه وب لوااصلاة ْ
أو الاعتكاف فيه ##الواو تستهعي > اذا تؤسيهلرنارته صسلى الله عليه وسل أت يكار ||
لون
| المتكفلب ليخ الامو دالفوزيشفاعته والامتزاج عسيته وكلمن هذه الفوائد ||| ٠
| يستدص اثقرو يجعن النفس والاهل والمال قابال كعك واه بأسملثئ وأبسره ||
عليك فارالث ابالة منثرل ذلك فانه من أوض علا ماث! لشقاوة والعراذياتهتصالى |
ا رما كد) على الرا كرف طر بقهأيضاأنه كلارأى أثراءن]” اردص اللمعليه ١
وسللاسهامشازة وغعال”ملا ديزا يدمن الصلاة والسلام عليدثقهء كانت أمواء
أت أى بسك ررطى اللهعتهما كلساءء رت باطخو قالتهلى الله سل على رسوله
اقدثزاناهناروا والكارى وأشريأسمد أن أتسارضى اللهعاه أخر مجاعة
مأبق من قد سه صسلى أنه عليه وسب وقيد ما ثم يوامتسه وصبو اعلى دسم ا
ووتجوههم وم لواءايه صلى اله عليه وس (ليهأ ول) هل الاولى أنيس ل برقع
الصو ث أرضفضه الذى ضيه فى ذلك أنه ان و فرش وعه فى أسد هما ذقطا كوو
الافضل فى سقه ف يشترط فى اممهرأن ,أمن معسه من الرياعوالنشو يش على نمو
معل” أونائم أوذا كر وانل #يزتسيمما بزبادة اللفشوع وأمن عاذ كرفانكان م
من يصلى بصملا نه لوسهر ا ويسني | ليه وضع فاطو را ول والاقاد رَأول لاله أبعد ١
عن الرباء وال يعارضه معط ةرامعة وكذايةال ؤ سار لذ كار وفيقراءةالقرآن ١|
وهذااتقصيل وانليك له لكنه ظاهرالمدن دا فعِينْ اعقاده "(تلنيه 'نان) ا
دل الاسسست ةا رمن الس لاةوالءلامعليه فى الطر إل فلم نقراءةالقراك
أو عكده وكذا شالق أمله "ابلبعسة وقدر هاماطاب قرس ه 618و صه الانكثار ١|
من الصلاة وااسلام عليه أوهمامس :وبا نكل تل فكلاموسم ياب بلمعة 1
رعاوى الى الاشير والظاهرءندى الاوللانَذ افير طاب فى على" تتوص ||
وقد #الوااتالقراءةاغامين فش لمن الذكرااذق ل عنصأ ماماخص ثهوافذل |
مثا أننفى وما شن فيه #ماخص فلمكن ن فطل مم سابل ص كلاموم أذ كور 0
تنبي'ااث ) لايتؤهسمم نقول العلناء “السسادق يسكب لازائر أن ثوة قمع ||
: زنارة دصل الله عليه وسسا أل أت اتنس يكامضرالمامرّأ ول الفصل الماك ١|
فشرحقوا ل لي الله عأيه وس مر سباءفى زائرا لالع ل ساسدة الازيارق ( ليه ١
رادع) قديؤ دمن أولهم السسارق قاذ اوقع وسمرء عسلى انار لديلة رسرمها ١|
ومايعرفممازاذ من اأضاذةوااة1 عليه صلى انه عليه وس أنْمهودال 55 ١
اد ى تممه العامة مغريما رهد روه ذلك ليزدادشوقه ومسلانه عليه وش ويعه ا
تدعا لاأمنيه بلفوسسنة لان حملا وسدسولر” الى هذه الهيراث العغلمة 1
نئل سكم القند اناا ادب الواتذين ٠
سس أناو.
م
إلى ا نل الاءا لهملاة على ل 2 “صلى الله عليه وسلرقانى “معت ربمول التفصلى اتتمعليه
و(:ةرا لقال سير بليأداناقهم روسل "إشولمن سل عاء لع شسرمرّات |
استو سب الامان مر على وه ستوجيب الامانهةن. ٠ مجو اللهاستؤسبهمن ا
سما النجى” ميل اللمعليه وس 0 الراكرق طريقه من لصلانعل مس ||
اساوحب ذلك ورد اديه هله الى نيوا بدهةنبيه على اله طليه وسلم (وجاء) إسسةا 159
سس قر غر يب أندسلىالتمعايهو»م قالهن هل على" كل اومان 5 قضى اقداه |
مال ةحاسدة سسعين لا “ره وثلاثينادئساه ولاك أن ازا وا بعدثيوية|
وأخروية ذفان ]كر 5 ن الصلاتعايه قط لريقدكان 5 لانسيا لقضاءسو ابعمه (وجا:)
ماس ذل سس رع شن يب أيضا ًةصلى اللمعليه وسل هالا أولى اناس لىوم القيامة :
أكارة على *صلاة فى الدفيا ولس ل ضتعركت م ن بن عياس رذى الله عنهها قال أرق
اله مول" الى هوم على بسنا وعليهالمرلا توا لسلام الى عات فمسلك عامرة
الا فاسع حت تعد ثكلاك وعشرة1 لاك لس ان ستى أ بلق وأحب” م تكرن ا
الى" وأقرنه اذا كثرت الصلاةعلى النبى" صلى اتتمعليه سل وؤادفا وأقرب ا
ذاتكون نت من اذاصايتعلى تدس لى الم عليه وسل : تتأملاأج اذاكان ١
هذ اسال موس عليه الصلاة والء لامكايم الله أنه أقرب مأيكرنمن الله وأ سب" ||
مأنكر إن الى الله اذا كان مط ماطلى نبسشساصل ا للمعلمه ول فقن أولى بذ لك (واد) |
ذكرسة.ان الثورك: ي” رهها لمتعسال أنه رأ ساسا إيكثرمن المسلاةعليه سل الله
عليه وبل فقسالا هسذ ا موشع ال اممل لى العا لى فأ سيره أ ن شا اا ضير نه ||
الوقاةاسودٌ رعوسه فأسرنه ذلك فيه اعوكذ اك ا ددش عله رجل وسوس ||
كالسرابجالمطئى ملاسم , ده رجه هخزا لسوا اذه وص ركالتمرففرج يناعن
اسمه ذقسال أناء لإ موكل عن يهل على لني “صل الله عليه وسل» أذعل يه هكذا وقد ا
كان خولء,يصسكاراله لا على رسو نقهصلى المعليه ول فازال الله عله ذلك ١|
| السواد وكسادهد | الجال (دجاء) أإضما نبلا امات حول وجهه وجه جار |
لا كلةالرنا ذ فرأى وادهاانو ”صل عليه وسلم ئلا اله كاشيصلى على “فكل ١|
لع نه يمه مائنثوة فلا شبرفى املك اذى يعر طن على» “مثلاز ام سات تمعز ا
ومسل" اشع ليه فاستيقها ذرأى وس والدمكاليدر واسلكابات فى مع ذلك ا
كثيرةوقداستوفي تكثيرامموايى كان الدر” “السابق ذكره و واذا نقررذ الفليكن ||
أدأ بطر اد وعشية وأبكارا الملاةوالسلام علمه ولاتنترءن ذلك ا
م نادت مت فقي ع سل لك غاية دروا ابول فداه سهد ٠
بالتواشع لامي اثرايت|اتصر. ينان يلسا اذفاب الى اك مهيل
| اهكان رهومير بشع فمساذ كرنه لان سيدا اللسانا طاب لمكوث دشوله المتصيد
١ لشن ١ 5 ددثوئه إل يدى الإمسه رسو لاله على ا تلمعليه وس لعدلىي 0 لل
الاحوال وق عمد بيت قوس بعاصم رطى الت عسه أنه لاقدم مع وقد أسرعوا
ا بالدمخول وثيت هوستى أزال مده و بارسقوه واس تسا ومنا«الى | لي" مالي
اللهعاء به سل على ذوْدة و وها رفرشى ملى الله عليه وهل ذال وأتو عليه بقوه
|| الثمر يف اتّؤاك تأصاتيئ مم االله ررسوا اولان » وعنايسسنّ1 أيشاأن
يامب أى بعد زوال الوا تالكر دهة دهوشعرا اإطهوعا له وأطفاره وغيزذ لال
عادكروه »ند ارادةالاسر ام فكل ما هالوه وتم مسا يها 7 أ أن يقال ماتريهنا
|| وقد يقع ابعض اسلو لل أن تدز دعن موس كاعر موهذابهذا التسدمرا مدب
- وم مله ويءزدوتعليه النعزير 1 لجخ سو شرو هم وأمةالوسم عنمشمال
هاا دعة الشمهة يو وعا سن 4 يضاأى للد كر القرى” ماجوظام راالزولءن
رأسانه لد روي «الدشةااشر بفة ة أوسرمها كم ممرّح بدالالكية و ؤىأن
1 سمل عايه قول اليد رين مساعة ومايفهل بمعضهسومن ال تزولعن الرواسل عند
دوه المد يبلس لشسر يغد أوسرمو مالا بس ءه لا وقد بدا لفسرارضى اللدءنوم
أمار أو صلى الله عليه وبل تزلواعن ع الرواحل فلل شكره سلى الله عليه وسسل عليوم
لأدلك وتمنام سدوشه م سلى أفله عايه ول وسرمه ادس بسدوفاته كي ون سماته
وقراءنزلوا عن الرواسل أى ألقوا أنفسومعتهاول بنذو هاسارعة اليه صل الله
عليه به وسل كذاذكره غبرواسد والذى ذ صحك ره التووى رغين سعيراءته برو
أخوسم اا وصلوا ادر يله الشمر بفة ناد روا الله مسرعينوأ أقام الاج ر” اسم قاد
رسااهم لمعه ا وعقل ناقته واد س سجس تأيه مذهب | ايه صلى الله عليه وسل
أل سه كاذ كرو .”مامد ديه أن ديس سصلءين يسما الله ورسولة وهها
ٍ ا-الموالاناة وم لى باأفم و الفح التغفتث وترا كالمل قال القاقى عياض وتمد
||الذووى” وغيره الاناة التي مد سمه صلى الله عليه ول نأش تريصه سق ارق
معا مله ومصساط اوه ولول التي ولام رهذاأث لقثت الاأسان ىكل
أعوره ادلى من القل" الافى ثلاث سد ها اماد تلا لوةئها الثاى وفاءالدين
ا اداسل "وقد رعلى وفانه ألمالثترزو بع البنتإذا؛ باغت وقد عاب باهم 'اتيصيلا
ا لابمنه وه وت الانسان اذا كانغسيرهتعلق بغيره أوكان دمن عدذفا متاعداذا
ذهسامن غرمئة الي اه كنل مماد ا
لد در
4
اع سس 00
| الذاوع عسل أى” ا 3 لاله يأرب الرياب' ْ
١ ,وه لمواعلي ما لالستطيهه م , ن السيرالشديد ذهو بدعةمذ.ومة تعن على
١ لدقدرة منعهوم تراج وعسايسس نار زائر قعل فطر يقه ل 0 ا
ا | لاناحةالبطساء لج قي يذى اساليخءة وم ى امعرس ويسلى بهاتأسيابه صل الله عليه
1 وسلوالئلاة ارأنَالصلاة هذه لبي منّقةّم هوالنزول فاتمرفى وقت الذكرا اهةأيهًا ا
قالا أسي* ول أرلاقما يناف ندبم ا كلاماويا أن سكون«سلةمؤكد كل 0
من المسلا: فى المواضع اق صلى بها | لبي" مسلى التدعلمه وفل فى الطر يق ا'ضانا
]وه د القولءالوجوب اهل" ض ادمن قال هكالك وأهل اد .ل ةالاستصياب ١|
|| اماد انتهى ومائرساءهوظاهر بلسسر يكلام ابن فرحوثمنالمالكية انه ||
قال اذاوصات الممرس وهواأبطعاء! اتى يذى اسلاءفة فلاتساوزه مي تادز سه اا
١ وتقيم به وتصلى ركعتين]رمابدالك فانذلائ من السسئة فانأنيت فى وات لايدلى
لمهثأة محتي هل" اانافل" م صليه ثم ارتتلي وذاك لاثاين عررطق الته عم ماهال
أتردول سال !قط دريل ادامدرة ن اسل أوالعسمرةأناحبالبليساء
الب يذى اسالميفة يصلى بها قال نافع وكان اين عدر يفعل ذلك وقال مالك لا أسب
لاسد أن يترك ذلك والتهر يمرب وإلصلاة من السسئة انثهى وقولءفاقم ا
سدقي تل" الناؤلرتانها اذى على ماهد مذهره و9 أمافاعدةمذنافام_اللساهرة
فىاطالى" اديه فاو "وهنا بسنل أبن ]أنه اذاوى.ل قرب المد بلةاافوية على ا
' دنا ذل الصلاةوالسلام اغتس ل ادشواهساوه ميرح أيض ا لطافية
|| والمالكية واساتسابله؟ وشئيسنالغسل يضما لد شول سرمواق اساعلى حرم مكة ||
ف وسوتئذيا يناما قالده فى طلرسه عند د مويل مكلت من نديه لتكن أ سود ١|
| ولوسلالا أن ردد سول الدمد اهبك عنس الغسل من قو لمعتسم مث أ
1 عسل تغيرق يدن ومن قرع نه نهم ولووسدد ما* الايكفيعيد ااانه ارم اه 1
م أعضاءوضوئه م برأسه وماب بهم تمعن الباق قال ف الاسياءوالاولى ازا ثرا
| أنيختسل من بكراطرة تقال إلسيد الطاهرندأر درا لتقيااائى ا طزةىطريق ||
أاإداخيمن السديئح هذا الاغتسال الذى المديتة المورٌة المراد أتسلة ١|
دوا وا كاصر ممع وهل يوت به أولافشدب جارك سكل قل وميل ا
| النسالىالثاف وكذا يقال ل الاغتسال اد شول كلت وسرمها م رايت عض ١
|| امأتفية مرح بذاك ف المدينة »وعاسرّاء أيضالدس أثقاف ثاب رهل الادلى ||
ا هنا لام ثية كلعيد أوالرمض كبلدعة كلعل والاكرب الثساف اذهوالالءق ||
2 بالدو اهم
5 : 2 يس سي
| وفىهذا فصل ءسائل (الاولىم ينلد اشل اللدريئةالشر يف ة أن قولسم
|| الله ماش« الله لإققة الابالله رب أد شاي مدل مدق وأخرسي عر داق
|| واسعل يمرن لد نك سلماسانا فصيرا حسبى ا ننه ]كشت الله وكات *_لى الله ل سول ||
1 رلانزة الااته الهم يشر بي توأ أن أرجت مساق دسم ورةفوسلها
افد ين ما أخرستنى الو الى أعوذ يكم نأنأضل أ رأضرة أرازل أوازل
أوأطم أرأنال أ وأسهل أ يبول على تع ع رارك وجل" ثناول' وتسارلذ »وك ولالله ْ
: ااا من السائين عايك ومن عشاى هذا اليك قالى ل ريج
|أذط راولاأشرا ولارياء ولا #وءة رمدت انقناء تصذماك وامتغساء م ضائك أشألك
: أنئةذفىمن لناروأنتغفرك ذ نوي انه لايغذرا اذوب الاأتاار- والراحيث ٍ
باأكرع الاكرمين وهذاذ كه غيروا سدأيضا ولا بأس ب وان( رضم قي دي تظامرا
مام فدماء!طرم لعسم التسهرة هياو فيد شول اطرم اها أمللندما إعرام
١ ذفبال اخ وهذامن ذلافءة قنلوا ودب* أد شاي مدهل صدق ل ماسب لابثّمن
| تم ءامد يلش على سا كنا أفضل السلاة والسلام مدخل سدق ومنم قبل امسا
]) اأرادة فالا يذاذكر مة بمة (تنسه ) فرق ازا برأ ن يسدق فقول فانى/ شرج ْ
اللاو م عليه المت والمارد سوب كذ يمعلى الله تعالى العسالم ١
هذا نات الاعين وماق المسدور وتفيره قؤاهم فقولا املى وجوت دهي ||
اذى قط رالسوات والارض ام فى دماءالاهة فنتساح وفيق وى ركرمهشدعلل ١
ا “مج وتممركا وشتى وعفاجى وعسبى امم شش ل راكع أنبكرثءةيلاوديته
ا كاي نامل اتمسسهداته وتعالى فى الاقول أى ف دعاءالإفتتاح ونا سا1 لثاي (ى أل
ا فيال قوع سال الدكرلاذ كوركاهفيهوالا أن تكاذيامال برد أنه بسورةااقيل ل على
|| الله واثلياث له وشم فى له أن رص على ه#إا الدعا» “ لاقمب التصدأى"مدهود
ٍ كا ذف سهد ينث أله ن اله سمالد وكل انتههالى يه سبعين الى ملك يستغف رون له
!| يقب ل اشمعليه بوسهه فاع نيد أكزاسه واتعامه (الثاية) يذ ازارآن |
ا 3 00 امه سدين دول امد راس شرقها واتتصاصها برس ول يتوصب الله ا
عل .آنه إلذف ابحدث سرمي أطوراراهم اكلم لسرم سكعتو صدما ا
ا لثبوتعنامن ١ لوم لق الله اأسعراث والارض كاف اسديث المدفق مسي تعره ا
١ و أمباأ فطل الارض على الاطلاق عند بعاعة مم مالامام مالك أ ورهدمكةعئد
ا ااهل لحر وأ شرت بده و رانفلا ثزأبجمين (الشالقة) 3 بذ |
ْ 1 لد مو اح الى الم إل من دين ادنوه حرمها الرأن ١
آنا
: القبرالمكرم شيرمه وَل عل سحو عه أطبرماق الوه فون قدم 0ن اشن أ ا ْ
: اطوافالقد وم كذ لك وان كان 5 بعرالةوم ميث وذ ذهب امساعوا أ وبعضوسم ا
أوضاعثوم + لأسدم م الافضلله أن سعد متهم سى برقامن فم يام ١
: وبال القرامكن سملل لانّهذا فيمغايةا! فعة الغسيرما اوطم لانفس قتدير 3
ا ودذا أيهم عل لارذمنه فأحذر أن 1نف لعنه والادلى لدان انل أنعشى ساف ان ١
أطاقوام ن تدس ربد أ خد امادكروه فى دذول »كه وسرمها» وما مي لازا" ر ا
أبضاأنه اذاوص لسرم المدريلة قال ااه هذاحرمرء ولك دسلى الله عليه وسم ا
لسر مه على ا أسانه ودعاك أن تجعل فيه من انير والبركد «ثلى ماهو اابيت ا
ا رام زم على || عار وامى م 9 نعذا! بكوم تمعث ءادلا وار زقئ من بركانه ا
مارزقته أواءا علا وأهل ماادتك وا رزقن فرهحسسن الادب وذهل الليرات وترك ا
المتسكرا اث وهذاذ كرمغيرواسد ولابأس به وان( له أبهثى) و 9 اعد ا
1 من أظايرها در وب هشه فدما “دشل رم مك ا
» لالفصل السادس) ع فعابس له فعل. من سوند وله امد رلة الس بف الى سن 1
دشوله امعد اانروى # باعل أشاد ريئة رسول التدصلى اللدعليه مه وسل أ سساء “كتير ا
قارب الالقس )به بحص 1١ اأخرين 1ك ليس له كبيربددوى اذقراس اعتباره ١
أبن أممما هاما اغ الوفاك: أبرة لاتّسام_ل اعتباره ربع الى أن كل ماهم رصفونا ا
أنه نالاواع ا شرفت أووقمش ماله أن تمع نه وامشتهوره نأمعماما ا
(للدية) كافى الا باكر متمرودا و ألا لاقم قأ وأ دلوا أخم م مط معون لله ا
تعالى ورسوا لدصلى اللدعليم وس وإطاية) و (طبية) ميرمل االشهسمى اديه ||
طابة وى أسطة ماببة أى نلأوصها وطوارتع امن الشرك أقباءتبارآتثر #أنرها ا
|| أواطسهااسا حالص رس تاقاب ارالاضسل أواطيب العيس ||
ا بواأى ناعميا رمافيسامنء فليم الاثين ونوفراطض وروا ل لشوع بركتتارية ذلك ١|
|| الضر يماشر يف والممهداائاف ووقوع اإنظرعاءه, رتوعشية الوجيع أ
السساعات! لوحب ا:والى أنواع ذلك اال على الب سا :قاد دار ا
اقولهتءإلى والذين روا الدار و( يثرب) كاف الاي الكرمة اوذكرهذ امرض ١
/ باله شمدية جاهاية وذ كره فاائرآن لكر ب امساوقع سكاية عن 1 انق كاك
ا ع لكفرفلاتة ثيه فد ن ره صلى اللمعليه وسل على عادثه ف تغبيرا لامعا ا
!لشب اذا لتثريب الكلامة وار زن وف ساد يث العصير بةولون يأرب وهى 11د 1
ار بوالاخر ذا اح لتر من سيا اليس مت بدياء كاك ١
"كوف صلاة باءة وميد وغورهما(السادسة) ب شا را ْ ٍ
يدرس درق لسر اللبووتيلالئه الدائئة عةعر لو ةمشيّفه واطال” ١|
واب وأ موبط الوسى وال" الذى امسا رمال سسصا نه وثعبالىلويادات'بيه
ا مد ةالهامته بالمد رش شو عشسرسنين وأله م لى اند عليه وسل بار هه اميه
ا سه المدطمة ركان بقلل مع أصصابه الاين إمشايه وأذانهتمالمعين لهذ ااهق'
بالوسى واسششاره4 على بت أما 11 لاد لبعد أن كان لور بأعوسورائيه
بال وقبورالمشركئ قأمر ص لى اققدعليه ول ب قط اع نلك الرقساامن نالفل
ونقل: ولك العغلام منه ثم اشتطه وكام ومن أ عظم اد ل تل انكر دي
1 لمعنه ورشاناع ايم أل واب لد الذى لانمايذله اوعض أهل السسي ره ملى اله ا
عليه وسل لمأ اشكرا »مب التمارك أخوا اله وزث ألو ريكرعُنه من مأل ثم جمد صلى
الل عليه ول هيدا لس دمر يشا أنه لى الله عليه ول كان ملازم االوس ٍ
فيه أهداية أععسابه وريم رضى اتتْعهم بو داب السسئة ال دادر كاءها ِْ
البياطئة واللاهرةااثى ف قواهرز الام امدية وسائرالام د يعادتارامرى :
ْ ولافاد تم تنك للدم الت لا ذايا ولاعابتمأنةاواال نينا وقضة وهوم ع كثرله ١
المائمةللء3ةا «ل من مك ' أيركا أ شاواليه التصاية رضوات !قتعا علوم أصعن ٍ
(ومن نشائل ٠ ذا لسصد النبوكة) الذعرنيشى لاز زالرأو اسل فس داق ا
أن سور فط دو شر فه لشسرفاحشِيٌ: لواقم له متسل أيه عليه وسيل مادم 7 سير
مش شيرما رصتكي ن اليه الؤاسل مسصدى هذا و أبيثت! 0 وفرواية
سند هيع أو سن شيرماركيت اليه الر, وأسدل مسحود ابرا اغعييم وعد هد ْ
صسالى؟ لله علرما وسعل ومع أيشاعن ع لازا قم وكأيايد ربكال يمنت رسو لاله
[ عسل اهعد و لا وعد وأردت الفروج ايت ادس ثقال مسل اط هطليه :
أ وسلموما ردك له فى تمارة قات لاوألكن أ على فيه فقأ لص لى الله عليه وس |
ْ لاهو ثاشيرمن لف ملافمج دمع رض اخبره نمل فى مسحودى أل بين سلا ّ
لاتشونهصلاة كادت 4براءةنن ن الشارويراء*ة. ن إلعدّاب وبراءةمن عالذفاي دشرا
1 من دشل محمودى لبتول شيرا أوليع لقيو جيزلةاماهد فسويل الله ومريجاءه لغير ||"
ا ذلذفيى ةا ربل كنا رالمتاعغيٌ (السابعة) ذجازا “رأثلا ركب من ْ
سين د شولهالمد لةااشر يفة اوسن شروحه من ا] بولالا شرفو ا ا طال دمن ا
ا مال مالك رنجدالله تعالى الى أستهمى من الله عزوي ل" أنأطأً تربةؤيارسوثٌ 1
ع د تكأغرد ابقل يكوثرجه اقدتعالل عطي عل
مع مسي ع بدا و
برسي مبداطاسيأ كمه على الههلمه وسل . 79 اسمن نحمنه كاله راد سدق |
3 دي 0 اذلو أسطة ذلك يعم خشوء عله وسو : عه وسار ساد يه ونقلي” ١
1 لوما انه وخذا اذاه وه عمسن طلقه وتمدمأ” 'فسه ويخاهره >4 وين يهادعلى مأذرء طُ
ُ مزه لدمه وأبعظاومن «الاسب على توا درو سه ص لى الله عليه وساف الد #اوأله
من ذلك لاسر رع أعلم ارج د وكبيرز زلله وشا رشطالهة كعنببى 37 ا
ذلك :قال عارانه ونوا لىمسيرًا انه ونب. أ نالقاضي سسسين أنه عيب على ا
ْ لادان كه ته عسلى م أراقه صلى انه عليه ول وثر وبد من الدر 9
١ أعنام من سراله عسل أو به وأولاده وأجينايه ألمي وم .أق أ يشاماف ذلك
) الرا ادمة ( يسن لازا , ترعةب د سوا خوةااك تار علدون قبل دوا م
ساكثهالصلاقر الام أن تصسة ف بشئ وان قل مس تصضمرا لةولهلهال نا مها
الذينآمنوا اذاناسيمٌ الرسول فق دّموابين يدى وام صدقتذلك شنكم
وأطهرفان( قد وافان الله غفوررسم وكير سل له عليه سلما هدوف
كوو قبلوثانه ولكورت :ةبه أى ال الرملطن: بقاذورات!اشهواتواناافابَ
فلا تسل فقاطبتهصلي الله عليدوعل والثول ايد يديه الااذالوسلت المدصلى الله
عليهوسل بثئ اميه اانه سه اله ولعاىبالتويسل اليه به به اذا تمسق من
مال غيرسرام مامية لأسف غئ مالك ذكرند كن ذ كسما ابول صدقنه وتام
1 زيارته وثأ<ل لامثول بينيدى بن 37 اكد صلى لله عليه وس ل وتخساطية له ولاجابله
ا ملى اتلدعليه وله فيا اتوسل به الى ريه ع زول" وطلاب شفاعة» (أنبه) مرف
مارتصسة فيه الي أ دل اللميية أول على أ “لش كائوا مادام لهسمسر مةاسدوار ||
ودلاك لاتشرب الأوار الثنابتاودمأ و جب الاء راضءن مساق سم والنثار
الىسر متوم وما لشير ذوابه دن 3 ءاباو لاط ولاك كار فى الاساد رثا أصعممة
الدعاء مده صلى الله عليه وسسلم لهم باليركه على من عد هس ملسوء بأ النكال
واأهليك وقداستوة 08 رفامن ذلك فه مان الزواجر عن اقتراف كا" م ْ
الذى بطع رأ المرادم م المسسةوطة وشبه! دأ كل" أولو ينهم على المقمينيسامن
عبروطنإذام يكن 5 من امس وطئين والافالدمرف الى الاو ج
ا أولى قلرماهومة زرف فقراءسرم مك (الشامسة) 1 أزاثراك كرأ نلابءزج ا
ا على غرالسمدالنبرى “الا أضرورة كوف عل عترم وكرا١مازل دتطهروتافايف
ا 1 دلالقامراً أة أناؤ ور زيارمم. الى الامل لاله أسترلها وه ذا كانه مسستابطا
| ممامالره فيداشلمي؟ اسك نم العموزىث .ابمهنتها بيجي أن تكو ن كلذ 0
ا
!
لأ ,
لعل مسسكفره ود ودوام شَقَاويه (سه) 18 هف لا رأ اص
في مسهوده مب ل له عله ومن اراك أذرقيره م ديزيل ماأمكنه ازا الله
م متكرراة لاسمااذ ا كان فب تزلثالادي مه صل القهعله وسل#ايؤة ىلك
تدخاور ان من علامات اغعبة غسيرةالهب” على الوب قا شأترى اناس دبال
أعفلمهم غيرة وماشلاع واقاعسا قري عاغية راميلا يديا فساافة ففخي
على من لم بصصستان مسد دغسيرة ولا زالتمنك راذآ أمكه اسل رمآن والقطعة
واتلمشران عا اميا بلع لالع لبت لماي
5 )ا افص السايع) » فها جار" ترق إد من سند وله امعد انبوىالىسين
|| خر وسو مئه طااء بأبلادم وليه مس مائل (الازلى )يسنا علد وص ولباب اأسصد
أن ن يق م رسله اهيأ ديد اوساوآن اقول لل دأعوذ الله العظم روجهه أ ذانه
الكر بم وسلفلاله القديمءن ا لشديطان الرحمم سم ننه واد ته ولاسرل ولاقوة
الانايقه ماشساء !يله لاقو و الاماقهاللهرتصل” على مهد وآ لد وميه وسل الاهم
اغغرل ذنوى واثخ ىأ واب رتك زا ددهم رب رنئق وسلدك رأمسطى
وأععى على مابرطسيكٌ ع ومر على #سسن الادب لى هد اطضيرة الثير يفة
الام علي يك يماالنى» وربحةالله ركاه السام امناو عياد الله الاين
واذاشرج قدم ربل السرى أرلو ارال هذا الاأنه بقول اثتلى ألواب ف لان
ب وأدلةذ لك أق هذا اذ كرا ساد يث تشعومة وغيرها انها شرج الك تتكاامع مان
سكمة ك3 كرالرسة فى الدشول وااذذ_ل فى الذرويح وحاس لهات الماسدضال”
رتية | ساق تعالى لعياده رحة شخموصة تناسب قصد هم زعي ناد مم قطاب “لال الرسة
الام ةعنددشولها زعا انارومنافووالى تال الاسماب والأكدابااتى
| مما تعصل الارزاق والغئي عن الناسفهذامن منلاهرالة ل الذى فل اقديما أل
لعز لى تباده ايد ل عله قو سصابه وتع.الى قاذ اتشيث أاصلا م تشسروافى الارش ١
وا شغوامن ننس لالله فسأل 3 تسد التوجه اليا امفاش عل ممعوسه مايا وقر باه |
سو عد واتتطاعه الى اش تعالى بو من أدلة ذلك أذ مأسياء بش سين ا كما
اأغيرمتهل أندصلى لق نيوو لكانا ذاد شل هرد صبىءلى ##دوسل يال '
الله :أذ رذ نوا كر اف ىأو اب رتك واذاخر يح على على تمد وس كال الع ١
لون واه لواب فشاك ودع منطرق أذاد سل أ سدم للميعت 1
كلدل على اك سلى اللهعليه وسسم غل.قل اللهم! ىاو اب رسرك واذاخرح ١
ام العا على النبى* او 6 ابقل الله ل ا اتاب 0 ١
تت 2
ب ع 11ت
0 ا
ٍ المدضد النبوف” على غأبشمن التواضع واناضوع والالصك.) روالاة”ةاروالذةة ١
والاشوع فا نكل انسان انابعطى من ثلا اطيرة اللموبدع_لى قد راستعداده |
وؤاضعه الل فاسذر ءا ىن يكون فى ةك سينشذ أدفىذ ثم نك برأوتيه أو ١
|| عب أورؤ حال أوهال أ وعل أومال فان ذاك رجا ركون ساطرمانكءن |
الوصول واباس لثمن ,لوغ الأموك وامستعشر ذا اثلاتقع فىأعنلمالمهالك |
أأعاذنا ا زمسعانه وتعالىداءالمن ذلك عنه وكرمهآمين (ااشامنة) شؤي له أيضا
|أبالقرب هنباب الممعحد أن ع ت3دوية أو شما ذاغملءم) وأن مهد نفسهف
|| استيشاءشرا ثطها ومعتيرا مساو شصوصافى الارويجمن تالامات الاق ظواهرها
| ونوا طتراوما هزعن يزه بعزم بقابه عزمامدمماصاد قاف على انثرد جمنه اذا ١|
|| قدرعليه وأمكنه ويقف ملفا عند د سواه المسصدالشسر يست يعل من نفسه ا نما
دات ممع ذلك «تطورشمن الذنوبوااوالك احسكونء_لى أ تناف مال ||
دأ كل وأششر في وأفض] (الناسعة) ابه أن فرغ فلبهم نكل شمن أمور
|| لد تاالد 3 وما لاثعاق لدبالزبارةستى يصلح قله الاسقد | دمنه صلى الله عليه وسلاذ
|أءنالمعلوم المترّرعت_د أهل القلوب المكاشنين قثن العوارف والغ.وب
أنه سرام على ثاب شغل يقساذ وراتالد امن الشهووات والارادات أتيمل اليه
من ذلك المدد النبوى” ذئ بل را عيشى عليه من الوقوف بينيديه مسلى اللهعليه ا
وت إرهوة لى بذاك القاذوراتمن فوع مقت أوا اعراطنء مه مسلى الله عليه وس
والعرا ذاه فلم .دف ذ لتكاهيالتفر بغ ماأمك + ولملاس تامع ذال الاسقداد
مر سعة عذومعتيه وععافه ورأذته أنبسائهه فمامزءنازا لتهمن قليه فسمب
المبدق فى 3 لكين بج له عدم ع ناي وا لتصساوزعن تقصيرة ؤق انقمسهانه ته الى |||
اناولهذاتج:ه وكرمه آمينيارب العالمين ( العاشرة) .شغ ل أيضاأن يسستضر
ماق منسادفى الفصل المائى من حمساته المكزمة ف قيره المكوّم وأه يبعا بزا ريه |||
على اسنة لاف درنجاتهم وأحوالهم وقادمموأسمالو موا نه صب ل الله عليه وسو ٍ
كاذ متومعا اس ماهوعليه وأنه شليفة ائله الذى سعل نرنان كرهه وموأشعمه 0
طاوع يديه متحت ازاد نه بعطى »امن دشساءو جنع مرهيشًا موائه لمكن أسدا |
ندعل الى امأضيرة العامة من غيرطر يقه ون من وات لدنفسه اللعينة شسي أ من ||
ذلللمكانسيها ملرمانه وقبخ قطيعته وخسرانه ومن مرآة مسلى اللمعليه وسل |
إحملن! لمساطين فى النوم «ةسال 1ه,ارسول! لله ما تقول فى 1 بنس دناه قال عسل الله |||
علمه وسل 3 لك بعل أراد أد يدل الى | دمن غيرطر يق فقعادةه ويشهداذلك أن ا
440
الما الا لاش عورا لاش ل أن يكن دجملاءه لامعل ول لذ كك يسلى
هْ فحت وفى سل الدعايه وسلم 3 وكانت ااعلامات كرما الامة فل ست توم وقد ١
أزيات وععل الا علامة علمه اراب الدّى يصلى قمه امام الشائعية تكن ذنه ||
الشرافعنه فلت زالواقسااطرف الغربى* من ذ انال" المرم اأذى هوشسبه 1
سدوضٌ ]مام د إل اراب عورث يصديرذ للك امراب عن إسساره ذا مومعل"
موقفه الثسر يف لام لاة فان ل مرا اقرب هنهم الى امثير من الروط ةم
ماقربء نه واغاقتئت التتعيةعلى زبارته صلى انتهعليه وس مارواءم الال عن جار ||
رذى اشهعده تبلق متهن سفر شعت رسولانقهه._لى اللهعاءه وسل وهر يفنا*
السصد الا أدشات المتصد وصليتذ. دقات لال قاذ هب قاد شل السهمد مل"
ليه به لم النشه ل على* دب بعل ردقول بعضهم عل *البداءقااهبةا لع عزأمام ا
الوسه الثم ينف والايد أنالرنا ارة كي إل الا كل لمداء التي ممطلةا وعند |
امرزورامام الوح الشمر يف أبن أنروت ف وقف ةلطيفة ول ماقي ويسسلى مم ١
بأشلازنارةالتكاءل: هذا مادل عليه! د يث امن كور فلاف لابو ل عليه وانما ||
كانت | أتعيوّراموقف شمر يف فل مطلقا اتام الدم._لى اله علمه ول فاته ( ||
يرد دنا أده سام ي بسار رشاع اسع دمعاسة رارمعلى ذلك إلى | أذوناءاته
تسالى الالسسر” عظيم وعن ثم كان أسب” وضع ليكل”م_لاة ذلك المسهدمال |
يعسارضه فلل" الصف الاثول وماياء»» انةت عا نشل شإذقا اسار 5
اركش" ول دن لاتغا بالق قات لير جما ةن الملاتممه أرعيف
كوت أمريكتوية والاقدم داك ودشْات تاأكسية فى فعله أى بالنسيةا خوط طام ا
انم كؤهارالا تس علا لجاهرمةزر فى لمت" شرح العماب وغيوه واللاه. 9 ا
يس نه اذاترغ مها ااه مة أ ومأيقوم مامه | أن بشكرا أيوسسانه على هذه
الأعيةٌالءظموخ ممم الدسسه اله وزعالى !تقام ماقسده وقبول زارته” (لأسيه) هذا ا
اأتسكر يكور رن الاسان والاب لارام د, وأماقول ابه الالطيى” اندب سنله ||
رمدم ذراع الت ع أن! سود قرسه ا تسكراتقيه لط وطاهرلانه ابسىة ماس مذهيئا |
ار بلق 00 ار رءة ذلك لاةالاصرء دايع /
أنشعرما :ةر درب الى اعمال وته.الى بالود بلاسيب وتعررط حصن ةالا ا
المد كورة ف المموع وغيرهوا ناف فيعضو لاض التأخر ينل ودام ) 1
أنتناسئه التعسمةءن سيث لاعتسب وهلذء لست مكذاك كاد ولاح ترلات ١
جردم 0 "ناثىء عن لدم فرها لضي تراب ذلك اعامول قااءا ١|
3 000 يث يت دي
م
وفى روا نتضع مث ة كان صلى ا للدعليه وس اناد خل المدهود ال يسم ائله ملى الله
على تمد واذ اخر يج هال سم أفله صلى اذه على ثهد وى أشرىكان اذاد شل السعد
ولس لب لمعلى الى" صسلى اللمعليهو, بدلوابقل لهسم فتلى أبوا ابردتك واذاخريح
ليس على الو بى” على تلدع لبه ول ولبقل الاهما عصمى م م الشسيطان قال ايام
صدع على شرط الشينين وردان قمعل تخضث عأمد]ك 00ص لشواهده وويد
|| فىالسلامعلءكأمااانى» امل سديثو شب سه كالذى قيله لكل داخل لهذا
المدهدالبوى” بان كأن مس أهل المديلة له (الذا 6 كال بضهم شضى ل أنيقف
اقام | سمش ذنالياب وقذة اظيفة كالم أذن فى الدخول على العظلماء التههى وه اران
أأقاله 1 لا أمل ]ذلك ولاحال ولاادب يقتضه وكذاقرل بعذي شين أن سعضر؛ 5
يام ا وكامته أنْهز | امد مهيط أ الوح جربل ومنل أى الغناغ ميك شيل ٠ردود ا
ْ ا صم دلانزول
ممكائيل على البق ملي الله عليه وسل المد ب الشمر يفة (الثالئة) نآل اهمال |
| التابرى” كامامه امهب" الطبرق» بشي أن يكون الب سأب اذى يقصد اد سول منه
ِ نأب جير 3 لاله لى ال عليه ومسل كأن يد شل نه ند واّجلالته قاضيةباله ١
لعا مادضتك رالاإعداطلاعهءلى مايدل4 وظاهرتذه ص هذا باتمته 1
اللاي عمالبى اكاداة وائرأنيت هيه يدل لاله ومنه أنّالساب الذى وقففيه ١
ش ال
كأ 0
كرّر
0 8
وير
2
56 ع لان شي ابا زاء إفى قريظة على رسأ باق وعلى رأسهاللامة حي رقف |
كذ ا بساب ب انر وهو هذا اليا امم بى اب جسير يل لوم اذ هوائر تسعيته يذل على ١
ف : السنةأعلالد..: بل جملا بعد سيل يدل إذلك ووسود دمئفذ للم صدق زمنه ملى
وث || الشعلءه يه ولغ يرهذاال. .اب ابا ماذ كر سكو ةلاذن تعبينياب باص
كن ااه امتواء #المكل وبأ ّالا من سي ةلا كاف الى اقول لغيره؟ و ناجعناتهذا ||
وله اسان أصل الفضيل” دمامرّ كلام البرك بان لاءلاهالكن ادرف نتسعية
نه ٍ ذلك ماب 50 ُ تن دخوا من اهرما اترأع فقديكوننعى يدلكونه 20
18 ا به يه لاغ زا' بق قر يثة "وأن يقال ا نّفعل جبر بلك نؤميا لباعه قيسه وهو
قو ا ابل تناع أيضاركلام أمُتنافى الامول مصرتح نان املك لا يقرتسدى عرد فعلافلم
الان || دعم لأطجرى” على أذضاية دول اللا أ وغيره من ناب سبريل مخصوصهتئ البة
000 <راعة) 5 نّهأن قم الووضة اأقدسة فاند سل ن نأب سر بل قص د هامن
ع ا ساف اطرة مع ملازمة الهيبة والوثار وملايسة اللشية والامكسار والاضوع
1 ولق اك التو ل بأقالارة الكاارريك
جدد
١
بالأسانى ومن شمعه وأثوايس بذ الأهى وب ستدل الاق ليانشا متفقون عل أله ||
دلى اشعل.»ه سل ست" فىقيره يعررزا الردرهوصلى اللدعليه وسا لكان سيالم يسع
ابره والاايسةقباله واستديار هالقيبإءواذا اتفمنا فيالمدر"س من العلا ببالمسهود
اا راء الس ةقيل على مط :تم يسسة لوه ويد ستدبرون الكهبتفابالكبسى ا
عليه وسلم فهو ولى يذ لك قماءا وسيأ فقول مالك لام مور وان كان فى غير
مالفن فيه وقد سأ أ أ *قبل قله وأدع وام أسةةيل وسول !تق صل اتلد عاده
وسلمد دل تصرف وب لمعنه ودووس.لة روس .له أك دم الى الله لوم القيامة
ونقل المطاوعي* عن ١ نفام مكانواقل ادخال! طرق المسصد يذخو نف ااريضة
م : قبيئرأسهال: اشمر يف ومع أميمكانواية فون على ناب البيت يساون أىاتعذر
اس قيال الوسده شمر يقب سد انعد ثم ماد ات صراز واسسه مسلى الل عليه وبل
ورضى اللهعنون فى الهدانسع ماأيُمام الوسسه الكريم أوتةواف.ه مسستة لين
له على الله علء مه ؤس مسد بر ينأ قري أوهذاشاهد صدق اما مزءن ع بور واذا
سن استدارها فى اللعلية لاسل الب امع ين فلا سل صلى اله عليه وشح أولى رأ حرى
)11 اثامئة) ره في لداذا اس :قبل الوجه الشسر يف أن يكرن وا قذاف ذلك أ فضسل من
ساوسةكا قتشا كلامو رخو طاهرا اذهوا أثور بلوالادب وم بن سجر سما
حك ا لي ٠و بمى الاصفهناني" ونقليعنه الذورئ يشدر عه وسكت عله لءلبأراد
استواءمماق مل اماواز مد أيتكلام ا ةيد يوافن ماذكرنه هوم واس ان ١
طال ليام به لمكثرمن الصلاة والةليم عليه والاولى أن كلس مذارثاأومترر* كا
أوجائ.اعسلى ركيتيه قاذ لاك أليق بالادبمعه على أله عليه وسسل من التريع |[
وغوه (!! لاسعة )يسرم اذاوقف أوسا أس تلطا رألى الارض أو إلى سمل
مابسسّة ليم نج دارالقير وأن بغش طرفه عا سد ثم من الي ة وعنهو
واققامم وأن يصسكون فيمقام الويبة والاببلال تارغ القلب من علا ثق الازيا ا
مت سيد وامر شأ بدجلالةموقنه يمارا ميدي لاد يرنه وأنه هلى الدعليه وب لس" ا
فقيره وأنه نان رالية ومطلع عليه وأئه على الله عليه وإ ريا أطلعه | تلمسبعرائه
وتعالى على قابه وماف.م وم ناس فضرة امسق لاست ضارقتلى عند الوقوفم ١
عن كل ثماق وى كل يال رتذاق (تسده) الأنيقعفى فىنفسى ترذدفى أت ّالارلى
فى الال ذش جوت الفعاميش اليذعل الل كاملا وار او 1
لان الصلاةامتازت ع نغيرها نامور تفرد تار إل افهى وطية متعاقة! مالي
الاعضياء بركل عضو #التغلمرمة يواعنغيءالارى 215 دين اهماسالاتة ا
ااا ا 0ش
0
شكرالفق الواءة اتصر #وسم نانّالنمسر على العد توم السصداه لانه من حيت ||
ن داكا ذه ومن سس شعتسب ولس مثلر«صودإلصدّين رذى أللهعنسه 1
| لاستسب اتبيه فيه وو تعمةه لارقتطى سصوله اذك من فثةقاء لتغليت فاة ||
]| مسكثر: ركذلك السديه في سول الواد لايمامني -حصوله وقد دورب لالكاه ١
بعون اله سسصائه ف شرم الءرساب وغيره رةالماؤهمه بع التأخرين ويلزم
ا ابلهال اأطيرى” من محعدة ااشسكرا للداج أوالمعقرمئد ريه االكعبة الشر فور
جلك وا اقل ذال عنه ملي الله عليه وسل ولاعن أحد من أتتع ا يدم نمثل تور
|| الدواى على :قل لوفمل (السادسة) بسنّليعد ذلك أن يأف القبرالمكرم فال ||
يعضوم والاولى لد أن يأتيه علي تله علءه وسلم من جهة أرسمل الصصابةلانه أ بلغ
فى الادب من الاتمانمن رأسهالمكرّم اتهى وحوعقل انسات! عله هذه
!| أت ذلك أبلغ فى لادب من الاتبسان من سوة رأسهالمَكَرْم واالشاهرشلافه نقد مرا
عه لمح 5
35
عن يعض أ مسسك ابر من أهل البرت ماينال على أن قصد رأسه الشمر يقالي بماءة ا
أُولى وقول ابعر رذى التدعنهما لسارقمن الس أن يوق القبرااشر يمن |
القبسلث املو صمر يم فوساذكرته وسورته فاس:فد أفاد لاقتعال وأرش دك ||
| لاتساعالسنة المنيفة (فانقلت) هل يكن أن نزجه لك المةالتبان الى *من جهة ||
/ أرسل النتضيزرفى الله عنما يه استشفاع ممما اليدصلى اتمعايه وس وتوسل ١١
بها الى قيول زبارته (قات) لس فى عرد الاثيانمن7لذاسلهة الت الكلامفيها ||
|أنوة من ذلئ على أن' بداءة بالرأس المكوم ابشارالاشرف فالاشرفبالتقدم ||
|| كان هذاه والاسقااراعاتءن غيره بل والالرقبالادب فتأمّل, (السابعة) يسن ||
ا لداذ) أن القيرالكدم دسجو برالة. ل ويسس شيل الوسه ااشر يف وكان اذك ١|
اعلاماتةكزها الامسة فكترسم وقدائمعت وبقيت العلامة الآن مسمارامن |
|| نضة عو هايذهب فى رشامة حراء وه وأمام الوسها لشعر يفن اسةقيل ذلك ||
|| الممماركانمسسةقبلالوس»هالشر يف (تسيه) ماذكرناءم نأ تالافضل |
|| اس كارا اقيل'واس :قيال الوه ألشير يهال مكرّم قومذ هناو نذهببهور
. ا العلياء وهال آشرون الافذلاستقيال الكعيةونة لعن أل سد فة رجهالله
تع سالى تكن نه ل عنه أيضاموائقة الال وانتصرله الظقق! كيال بن الهمامفقال
أومائة لعن أ سشقة انهسةقيل القبلتهر دود عارواء فى مس ثددعن ابعر
!| رضي اللمعنهما أنه هال من السهنة استقيال القبراككرم وسمل الظهرلاقيلة اتمى,
| وسديقه اذلكا بن بجاعسة مشسافئةلعن مذهب اللنفية وردقول الكرمافى”منهم
سس اقل
٠.
ْ أشااممد أذالبءد كلازيد مسستداناً لاله الاين زبالادب ولاثه الذىدل ع1 لكلا *ة, 9
مذ كرن (اللادية عشر) اذاوقف ]أو سلمم , «الابرقع موتكيل يقتصد اقول ١
الام عليكأيمااانى "ورسةٌ الله دبركانه السلام عليك ارسول الله السلام
15 مكنا 7 الله السسلام علءك باخيرة الله الس لام عليك]اصفوة الله اأسلام
6 ملك ياحبيب الله السلذم ملك ,ائى الرجة السلام علءك إهادىالامّة السلام
5 كن بشيريائذ راطو ولاه ر السلا علءك اماى اعاقب اروف ارسي باسا: 0
1 سلام 5 شيا رسول رب العالمين اأسلام علد داسك 1 رسان اأسلامعايك
ا شفع المالبين الملامعل امن ومشدرانه عزوسسل- بشوله تسالى رانك املى
١ ساق عظيم وبتواعزمن كات بالمؤمنينر ؤفرهم اأسب لام علد ملك اشام اأخدمين
اأسلام ملك باشيرائالا تن أسعين السلام علمك مادا لغر ارين (أسلام عليك
وعلى لل رادل دك وأزواسك وصعا بثك أبجمين السلام على ملك على سس الرالاند. ا
1 واارسلين واالا ادر بي وبع عبادالله الصالون الم الله ءنا بارسول
ا انلهأ فصل ماسري رلور ولاعن أده وسلى الله ول عليك تلا كر “ذاتر يشال
١ عن درل اذل فضل وأ كل وأطيب وأطور وأرى وأنبي ماصلى عل سدق
من الاق أبمعين مهد أن لا اله الاائقه وسعد هلا شمريك اهو نهد انك عرد يدوا له
ومكسيرته من شار أشبد أنك تدباغت الرسال" وأذيت الامانة وشم الاتة
وأقتاطة وأرضت اميه وجام سدث فى أالشدق هاده الاي لوس ملت
والفشسيله “والدرجة العاليةالرفيعة "واعثه ا أقام نود الذئ وعد نه وآ ايا
ما شيش أت ألءالى اكلون الوص لعن شد عب ل ورسولك الى راطم تبى” ف على
آلممه وأزواسه أتهاتااؤءئسين وذ به وأهل يتمهاصايت على ابر' هي دعلى ا
آل ابراهيم فى لعالين لاتجيد عمد وبارلئءلى عد عبدلك وردرا' “الذي الاق
وعلى أ لتهد وأ زراسه أمهات اومن وذ يتهوأهلبيثه كاناركث على 0 زاكر
وألىآل ابراهي فى على اسرد جيدما؛ يام بعكا يم شمرفه وكالدورطالاعه ومأ
ب "وترضى ل داماأيابعدة معاوة| لاود اد تلك ورضى فس وإؤناعرة لل
أفغلملاةرأ >لياداقها اذ ول وذره الذاكورنوتفل» بنذ وكاد ذو
الغازلون وس - لما ركذ لاك وعاءة انث أم مهم ومن تكن ان سقط دزا أرضائرة:. ١١
35 مه اقتصرعلى إدضه قيقول السلام عام !رول اق سل اقدوسل ماين وذكر
عض علاء “الها فعية وغيرهء أوصا فا كثوةغير اميد لتصمرت هت ا على مامز زَلانّ
أوصائه صلى انه ء1. تمر “مر لضم وان
1 قوله ب
صماعة
الام ١
965
عحاماث زد الثية و وف اأقسام والر 08 ع والاعتدالوالدصودواماوس واذا :
عل أثال رتست مثلها اماذكر اه أ تالاو ارساله-ها م رأيثالكرمانى” ||
أم: فى“ قال يط مع مله على جما له كاله لاة “وى وقسعات وضوح الذرقبنهما ٍ
الارجه الا نادقات) قن يسوم ذلك الوضع اليا فيا لعل الدب
فكلة يسام زقات ) لانت" :لك لكاي اذلا يناس بالادب اللا ثقيا للا ةغيره ءلى
أنّالارسال قبالاياس يم الها اش انمي" ريه لله تعالى بل قال مالك اله ألاولى
١ وان 3 اك الوض نع شسلاف الاو ومكروه أى لاله عيث لاأدب فيس سكن .مافاله
ل ولعل ل بطاع عابوسا وأدس دعيث لله 2 واضدة سداءة شى ا
1 نك الوذ بسناوكونالامالاه لقاب فبتذ رب أندلاجسك كذلك ْ
الاألذئ النفيس م يكةل الى اله لاانفس من لقاب فعس لك عن انذواطرااتى تطارقه )أ
مز يلانفاسته والموسبة لساسته.فنتذكر بذاك لامالا لس" الامسسالك ||
الممنوى" الذىهوروح ااصلاة وسر داالمةهتودمنها وعذدالزقا إراهذااللاثقف
هذا لاقام أيضايقوى ماقالهالكرماى" فتأمله فاله موي ( العا :)اشتلفاأعلاء ا
أ <ل الارلى اللتربمن القير الك 17 البعدعتدو ل عه أ
: نه وأربءة أذرع افا رضاح النودى” أوثلانة أذر ع كا عيريه ابن عي داك .لام ا
|أوالذى فى فى كنب غيروا سدمن لاا لكية | اقرب أول والمعقدعندنا| لبعد أ ولى وقد |
|أذرالاووى* فى ايشا حهأثهذامن بجلةالصواب الذى/ طيق عليه العلام/مد ا
عنةلو ضير انهم قوسل اه ورؤيدذ لك قولأ تنا ويترب زاخر أ
الممثمنهكقر ب يدمقه سوا و امد ذ فتاف ذ لكا لاف الامطاصوا لاسوال
وقول الاحبا' بعد بسانم وقف الزا/ لر دواد بعة أذوع ابن أن تفن بديهكا
اأدسفنا وزوزه متها ك2 تالور حر © ولانةربه ئُقبرهالاما كنت :قرب من أ
ا تفص الكرم لكان سنا اه ذذ كر هكغير, :و الاريعة الاذرع أبران أقل مرلية ا
| البعد وطلب ميد للهسارالادب تلاك الاضرةالشر ؛ شه د يقتطى أن الهس ْ
ا كلابعد أ ولةةولبعشهم انّْالبعديا رسن أذ أذ رع أدثلاثه امساهويات يسارم كان ١
أأىمنأتاناسكاو اماد ان القيراا مر يقب 1 نفقد سم لعا |
صلى ا نوها ره وس مقه ودة بعرد ةعنه مئعت الثناس الي ا 78 نالوصولاليه أد اا
ا الىأقربم: ار اف لبالا ايه مر يف الذى ف المقصورة ا
ا الدائرة ول اطيرة اأشر يفم فأن 2ك أن من داخل امتتصمورة ذه وأو لاله موقف أ
١ | ساف سواءقا: مسأبيعة -- انبا رخراعةاذن يتعاذكرنةسابقامن
6و
سه بل "كدعليه اذا مرغ من السلام على رسول اتتهص. لى الله عليه وسل أن ا
1 يتأخر الى موب جيه قدرة راع لالم على شلمعة رسول انله على | اله امه وسسم
أى بكر المدّيق رذ اشعنه وكزم وسو لاشراس 56 متكب رول اشدفيل
التمعله مسلم فقول اسلام عليكا أبابسك رد" رسولاه وشاشته ونائيه
فىالغاديهمن لولاء سا عرد الله بعد تمد صلى انتدعليه وسلم سنالدالله عن م ةرسورل
الله صلى انتدعليه وسل شبراورضىعنك وأرضالك م تأر الرصرب كرثهأيشاقدر
ذداع لاسلام على سمه ناعرين الطاب رطى الله عنه لان رأسهعند سكب أ بكر ||
فقول اسلام عل كاعر امن أعزاتهيه الاسلام برال ما شعن أمة تيدف ملى ||
اللمعليه ول شيراورضى عذك رأرض ال م وهذهص ور القرورا لثلانةالكرية على
الام اذ كوروعايه ابلجهود
ور ا لا يا 0 8
إ 9 30 ون 8 م ةر لي عد 09
2 4
5000 :
/ رالفار وق دذ ابر سم
0
سد
ف
حت
اوكراصداق يفوا كنب
آ نالسر جرت الثر أ شيم ون
ُّ
ا ا 6 ساد
مع الغا شترت وضعهاعل هذه ا حسسكيفية لاينا الطارقة للراقع عند نوس الراثر ١|
|| الومكاء ند النظرالا ث الى صورهم وقل صقم اعلىغرهده!للكيمية وذ كرا
| اذاك مؤت شوثكءف ات كثسيرة أعرض تعن الطولها وعدم الا ايع السها اا
١ انسسوة ان بريد الوقوف على أدم الاقوال ومسايد ل"اذ لك الإسم ماهم عن أل
ا اأقاسم بن ت#د بن أى بمسستكراله 3يق رذى التدعهسم #األدشات على عانشة |
عحعيزجه”/
أرطي اشيعنها فقات باأشها كشئى لعن قبرالبي”صسلى انه عليه ول رصا حببه أل
|| فمكشفت عن للاثقبورلامشر”فةولالاطة ةطوح ةبطهاء العرسية الجراء ١
ذرأيت رسول لقصل التعليه ول مشت ما وأناركررأسه بتكن رسول اتدصلى ١١|
| القمعليه ول وعرعئدر سل الى" ا تقر الال اذابزل اكتق أىبكرواه تين ||
1 رأسه علل هم كه صلى الله عله ول كان أعق #رفر سال حليدصل التمعليه ول ١
اه
طال شا على مأعلية إلا 1 (البالتعشتر )شتف العلا ءرجه ماله ا
تعالي ل الاولى التطوى بل 6اصسكرا أوالأهازوالاشتصار قال ابعسا 3 ا
أ والزى بلغناعن ابن عر دغيرهمن اسلف الاولين الشالى التهى وما لاليداهيه ||
|البرق" ميث تهالى وان تعالل الزاشرمامرزمن 1 تعاويلفلابأس بهالاأةالامماع أولى ١
من الابتداع واه دل" بقول! ابي" (ولاتهال رسول ا تنه ص_لى الله عليه وبل ١|
: لاتطروف لوجدنافمائئى عليه ماشكل”نه الالسمنء ن بلغ مدا ملكناسكناب :
ملريه صل لله عليه ول صوصا ضير أول؛ ابعدل عن التوسع فى ذلك الى :
الدعا لد وا لملا 5و السسلامعايه وى وأنث شير بأْالمنهي” عاسه أدس عطاق ا
الاما 0 بلاطراء مشاءه لاطراءالتصارى لعسى من دعوى الالوهيسة وغوه ||
والاوق ماما 11: :بووى #“وغسيره تعالامكثرالعلماءمن 1ل تطويل نمه 550 «للابد ||
نه فهو لاولى ردوأنَالقاب ماذام ساضير امستمضيرا لمامرّمن الهمدة والاجلال
صادق الاس قد اد وا اذلة والالكسارما دمو ديل أ وقد متى فقد ذلك فالاسراع أول
والله أعم (الثالفة عشر) يس لداذا واه سدرال لام على رسول الله على ائله 0
علء دوس أن تقول السلامعاتك:ارسول اللهءن فلآان بن ذلان أوفلان بن ثلاث
لس لعا .لك بارسو لاله (وخرءن الع ارات (فاثقلت) يشمكل على أصر كوم
١ سني هذا وأهم لوا مي! نان آخريالس لامك على غيره وجب عار هأى ان لاسرع ْ
1 إعدمالة .ول كا دوظادر أنيم تولية مده وصوي على الل على مه ارد بلس مانه ذورا |||
كالوكان ال .ل سأضمرا ودرضل الله عليه ول حى” فى قيرم فل ل دب على من سمل
ااسلاماعل يه أن يس لعا مه أظيرما:ة درف الى" ؟زثات) يرق نهنا بأث ا لتمدااسلام ا
ابمداءورةاء ْالاحساء مساءاواصل وعدم التقاطع الذي رواب وقوعهبين| لاسسياء ا
وس #.ذفارسالالسسلام اغائب لقم ديد موا معدم مقا ته واذا كنهذ ١
ا «والتصدي كانت 51 مع تس ء سينا أووسيله” الى المقاطصة اله. رمد اليّىمن ||
اتأماناك والله أعسل ولاو سائل عكر القاصد اقيم هر يور لذابلاغ السلام |
فأ ماارسال ااسلام اليه صلى التدعليه قالقصد منّه الاسقداد مث وعوذ البرك على ||
المسإين ذتركه ادس فيه الاعدم! 1 ساب قط. له الغورفم. 3 لجر وسيب ينتضيه ||
3 ع يم
١ فاتحه أذ ناك 1ل تيلخ لاواجب ( فانقات) دمر رحواجك تذؤيت !لذضا على ا
| الغيرسرام كاز لدم لشمد وكازالاشلوف الصا بعدالز وال (قات) هذااسشتياه
|| اذ ؤر فياضم يعدم كتساب الفضي له للغيروتفى يت الذضم له اخاصله على الغير
1 كن مم حرم هذا الثذويت ول عرم تركذ لك الا كتساب فائهمذلاك (لامتعش) ||
3
رى ورزشذبث ذلك ل اله 2 حك دش بدأل ويدف ذالوف الشر يف
َ رسأل ابل سهان وتعالىان علا ويه اسوساويت: شفع يدصلى أنه عليه وعم
| اللروعر فسل فى قو لواو كثر الا سسغغاروا ضياع عدتلاوزهذءالا يذالكرمة
!لذ كورة بقل كن وقد لاي ارمول ندمل الله عليك رسارزواركب كناك
انضاءسدة كرا اتسين لا زبارئك والاسنث ستتضاع كما : تقل ظطهوينا رمال ةلو افليس
أذ نانادسول الل شفيع غيلاومله ولأرساءغيريابك هله فاستشفرء لذا رادقم أماعئد
ريك راسآه أنعنّعل. لأسا" لرطلءا تناو هشر ناف زمس :عا دءاله.اطين والعزاء
العاملين» وسابع نالامعي» أثدرأى أعرا. ابا وقف على الة يرا لشر يف وتعال
اللهتانهذاسيءك وأناعيد لاو لل شسمطان عد لقان غفريتلى سحب لثوفاز
غدل وغدب عدولا وان لتغفرا عشب سيبديك ورضى عدرل رهزل »,دل
وألثبارب" كم من أنتغشب - بك وتزشى عد تلارم لك »بدلا ريات
العرب الكرام اْاماتفي, مسي أعتقراعلى تبره وا تّهذاسيد العاأين أعنفو علي
١ قيرو يا أرسم الراوسين هال الأسعي» ذا ات لأسا الع سرب انثا تمتمسالى قد غفرلا' .
وأعدقان مسنم ذلات وال (السادسةصدر) يسن لداذ فرغ من لدعا |
اتقسسه وو اليدوم شسايعض» ومن أوصاهم 0 ناأساسيئن من اشواله ضير مرى الدييسا 1
والاسترة أمام الوسهالثمر يف أن ةم الى ربس الغيرال سسكرم وعسلامية
حهدة الرأس | اشر يف الا مامتدوق مكدكم بإإفطسة بأمل الاماوائة
الالاصقة ذا القيرالشريفء تدخ ايدالسفة القريبة سئس سلى اشعليه وسل
|| عابلى القسليت ليصف اسماو أن ااسسريرواساوانااتو يتالاك ]سما قيقب
يونا لة. روا لاساوانةااى"» هن ل على ججهة الرأئس اشر يقت لعماها عن بسار
وتسعحتكون الا ماران تايل لها| الاسقة المت ور:المةد يرشباعخرة الشمريفة
ا علي مايه سس ةمل ادلم "وعدم دابل عالى ورد يأباغ ماوصسسكنهم يس._لى
روسل على اسه مهد صلى لمعا به وسو لم بعواتفسه عا أسية وماأالية مر شير
1 الدئاوالا : خرة 5 وسسك ذال لؤالديه وأ ولاده وأقارنه رأسيايه المساينمن ل الاساء
ا والا.واء اليه وصاوبافعاءوالسلام عليموا.ا” را لينم يمل وإسلعلت 2
ا يد عوكذ للم يسلى ديعل ددعم الزبارة (ااسهاول) أتكراامر ب ماعة
عدا الموتقتكالعوديعدالد_لام عل اللكسهنين رطئي [ ننه ءنبما الىموققها لا ول
هنما ,أن واسد امنبما ل برد عن العصاءة ولا لتاب نورة أن الدعا١ه :الواات ولا
ومسااته عليه وسرة صل هن 1 داف والأى نعل انماهوهذاالرتيب
||قاللهأء (لسه) به) هاذ كرمنافراد كل" من المي ين نا سثلام مادج علمنه |
أعتنافهوالارلوالانشل ىر وقال يدض الممامكية بشو ل المسلام انكاس ٍ
ا رسُول !لله ص لى الله علمه وسا الى كتثرم ولاشك أ نع ذامنشول لوقل انه رمد .
ا السلامعلي كل" #خهما قبل وصوله الى أمام الوسه اشير ولب توس اليرمامستشليعا ا
: بها أمهصبلىي الل عليه مه وسل لمقيله ويشفع لدعند زيه سسا يد وتعمالى الككاي مهيا
ا وات ل أرمن ذكرذ لك لان لء رة عط تدص التدغامه وسلاقتطى سور كاب لنايو؟
عن الاسستد اد مخ الاهواسطاةص_دق ولاواسطة اليها أعنام م دع مارذى اللدعمما 1
كان القسك مهما أقربالى دمو لالمقمود (اللامسةعثسر) يسنّاذاترغ ||
من ااسلام على الشجين أنبرجع الموةفه الال قبالةوجهر. ول اتنءصلى اله ا
ا عايه وسسلم فيوس لبه فق نفسه ويستشفع به صلى اله عار مه وسل الى ريه سسيصا ( ناه لا
ا وتعالى ولاسنابه قالأصما بلاوغيرهم م نأ هلا .اسك من مع المذاهب ومن ا
1 أحسنما يقول ماما “عن قد العتى" روي عن ابنء بدنة وعذه يضوم فى مشام ا
|| الشاخي”ربعها له تعالى تهال صسكات جالساغند تبررسول'لتدصلى التمعليه وسل |||
[اسشساء عراب" فقال السلامء" مك بارسولا تدمعت اقدتعالى يول وفىدواية أ
با شير الرسلاثالله أنزل عل لك كنا صسادتنا قالقبه ولوأنم اذظاوا :سوم مالا ا
أ اس ثغفروا لله واسستغ ف رلوم الول لوجدوا اللدتؤابار <ماوقد شل مس تغدرا
أأمن ذنى مس تشغوابك:ارسول اشصلى اتقهعليك سل الورىعزوجل” دفرماية ||
ا والى ةك مسةخة راديكعزوجل" من ذنوى كر وأاشأً يقول
ا باشيرم ن دفنت بالقاع أعظلمه 3# وُطاب هن ام
ا تفسي المدط الثرا نت ساكنه »ليه العفافزة نه الود والكرم' ا
1 الم استغفروا صرف ولكملتق عيئاكاة رأيث|لئى” صلى معاي وسو اكوم ا
١ تقال باعتى” الل الاعرا إلى" فدثمره بأنّالله تع الى قد غفرله كرت شاف فل أسده ا
ا وروى نض اطاط عن عأ سعد السوماني” أله ريكعنءلى “كم الله رجه انهم ا
أ لعل د كيه مد 1 لى الله عليسه وسيل بشلا ثة انام باهم 3 آرالى” ارقااقت «مسه على | اقسعر ال
1 الشعريف على ساك 4 أصلاة والسلام وسشامى ترابمعلى وأمه “وهال .ارسولاله
أأقات شوم ااال ووع شعن اتتمنسصانه وتعمالى وما وغمناء 2ن وكان فما أرزل ا
ا الله علك قو ثعالى وأوأنهى اذطاوا أ تسم جا قا تغفروا أله واستغقر /
ٌْ لهم السو لوجددوا الهثوااز-ها 0 و[
[اثنوذىء القسمرالقر اله قدغفرلاك اه نه لى”أبضاءن طر بق
رم 20 7 - ا 0
آئ ٠.
كوا مكملدق هله
6
مس بوسس جل
الفة لاءيقول هنا أنه ن وق عقر اللبى* سل الله عليه رمل دثلائوة تم الى |أ
الله وملا سكت يه لون عن الذبي" الا بية قال مل اشمعلى دوب( |
وفا رواب على ا للعليك اعد #بعينمرّة نأداء. ملل صبى اله عليك بافلان لتقمل
لالالومعاسة و لادليلقيهسطواذئدائيةصلى اللعليه وب_إبانبمه ققد صمرّم أ قينا |
جرءة ذلك ماهر أنه لاذرق بين أنريئة 3 أمنايم دوأ نلادهوظاهر_لاقامن
حث تقتمس.صه بالأسالى وذ لال فى النداءبالا.م وانتة_دمه لظام كاه وبسلى»
من تر ل التعفليي اذ مشال بقع من لعش' ا لبعض وما ةمه لا تار اليه لانقطائه وقد
مال تم الى لااشرء لو اد ما« الرس.و ل نك مكدعا' بعشكم بعش تال أعشناوا اماشادى
:كت وباني” الله بارسول الله فقول ال ينا خرائ” الاو ف أن عسل الال أن ,شرل
ابول الله وهم بل الصوا ب أذ لك واسدي لا أرلى وظاهرةو ل مسيم الا.دلام
داسلفاظ فى فم االبارش انه على الله علبه ول وانكان ذا اتواء دك أكن لاشيئى
أت ننادىبثئ مثا والكنية كلامم فهرم النداعيها أبيشاد و يده قول الشعال ون
ابن عراس رد التمعهسما كانوابةرا لرنيا آنا الاسم ختراهم ايمس سصاله وتسالى
عن ذ لاعفا مااندده مل اقدعليه ول فال ةولر أباى” الله ياوا لالله ومكن|
مال شاهد لمعيف بن جبيرو مالقا ال لاتسووااذاد عوغر رامد ولاثتولراءاائن
عبداله ولكن شرّنره دقواواناني "الله بارسول الك وفالق..ادة الله أني ا
تيه صلى اللدعليه وسل وأن يكل أن تفلم وأنبسوؤداى يقر لوالس دنا وهال الاك
عنز بين أسل أ مس همس سع ا نه وثعسالى أن رش مذو 5 تهذهالا تناركاهاد الاعبى أن ١
المكنية كالاسم قاذ كر ولاب ارض ذلك اسلديثلمميم الاق ؤدعاءاسلابة أ
بأتمدا متوجه يكالىر لاله م._لى انه عليه وس لم صاسدب اماق ذلأ تيتصيكف |
شاه ولايقاس بد غسيره وثعاير يعض الععما ةذ إلى اغسيره ميقل انه مذهب له
أوأنه رثى أن انشائا الدعوا اث دالاذ كارية صمرةمرا على الو ابد (ثمالئغا) بكر |[
افراء العملاة عن الام رعكشم نل النروى>رسه اللهتالى عن العلا لورود ||
الام موسها فى الاي واعسترض هنا أت عله لكان الدر الماضود دم.اررد ١|
4 شيل السلا مع يفص سل الله علءهو سل سول يرل اأشهدر: تالسمابقو ح_ديثك
سكنت لل أسسر فى مارت بشم رولاعدر الاتفال السلامعليك بارسولاته ||
وسدديثافى لاعرف سي راكد كان يسم على”ة. ل أن أ بعث وقاننا التعكجدرا ا
لايل على أءالى بعت افىلاعرقه اذاه رث عليه وقمداعا" الى مار على ا
ألسسئة افق عن ساف اله اطيرالبسارزا لان يعاق ارق لانمتكان على 6د وال ١
م2
| سرض ص كمه 5 38 "لتر لعن سلا ل مول ا
|| بسع بين» وقف الف الذىكاثة ل ادال اطيرة البو يف مسد الريكن
الاسدة أل يتأ قوم فاته جا' نبب مكائو ١ يقنون ف سه الرأس الث ؛ بف دين|
موقفهم الثاني لذي كان يع د ذ إل وه سن لاله صلى اللهعليه وس للا فرغ من
دذن! به 5 هي صلى اتمعلى اداه وعليه وسلال درا 6 الحسكر م ا
الام عليكم وهوظاه رف آنل سلام من سهة الرأس الشر ينف (شيد'ان) ||
مذ «سسك نأهمن الاددّة. ال هنا فى سالة الدعاءهومذهي ومذهب عهورالعلاء
|| دمكى علءه عض الماككيةمع كوث مالك سافب فى1 ل فرأى أنّ'لاولى انا كون ||
فيمال الدعاء أيظا مس ةفملالا وه !اشر يأف و قلس أله اللايفة امه ورفقال نان ||
عيدالله أأسةق يل القيلءوأدءوا أماستقيل رسولاتتهمى أله عليدر لقتال
مالا ول تسرف وبسه سك زه وهو وسيلاك ودسوله' أ ل آد مالىاقمؤماشيا 3
إل استق لد واستشفع به يشفعه اله ف.لم وال قال انق ث»الى زو لبس اذ طاوا 0١
السو رالا 7 ذ وانكارا ين نوبسة أوسذه! ملمكاية عن مالك -نى لابرد ١ بسهأ أسكارء ا
التوسلوالتشفعيه صلى الله عليه يله من شرافاته ومو رائه كيف رقذجاءت ء؛ 1000
بالسد د اأمضى الذى لأمطدن فيه ولالك قول اله لابقف مام الوه الثمر ب 53
لادعاءبل لاسسلام لاما وبع رين قولءهبأتّالاول من يعرف آداب الدما وشروطه 1
ويتظاوراته وا اشافى فى ااهل يذلا لاله مش م نسه أن يأف فى ضرت صلى الله ١
علءهوسل المطمة عالا شي و (غاقة) فى فوا ند تماق يسام ولابأس بذ كرها ا
أممؤنا وتستفاد (أولاهل) سا٠ لامعا مه علد قيره الشمر ؛ 15 ابعر رطىاللّه ا
'ْ تعللى مخ ا ديردم ن السلف بل ثمال الجد اذى" للم عليه عند قبره فض لمن !
0 ااسلاعاء اهأ ىللا خمارالمايةةفى الفهل الثاني وماماس أسد س لعل “عند ||
قبرى الارد الله علي> روس سك أرتعلمه السلام انث مرى ويعارط_ اه على يصلى ا
١ دووملا تصكك نم على | الى عليه بد لى لمنلا ما لوا د تع شمرا اأومائة على الرواية ا
| السايقة دصلاة الهأ فطل دن ردم صلى الله عليه ول على ماله صى اهعاب 5
دسل يردالمسلاهعلمكاء._لام قالاو ل أن توه أذ اال سلامبأنه شوارالقاء
١ والهية وسينئذة قختص أطايته مسالة لقا +تدكل» ز زبامةأمافاس سلام لقا ||
١ فايسلاة عدم ومن اسة را رالسلام واتكانياق. فى مقام لزيرة ويل" ذلك ا
سناع العلماءفامهم اذ كروا لز ريد أبالب_لامذ كرواائه عن بالصلاةعله/|
ا 5 9 2 08 لداقة عن ابن فد يك هال “معث ب«مطن 0 ندر 0
: 2 حا اق رخررسول اتس ل انها > وسمل على عفان فال يقساسيه غيرءه
لاسسيا وا أماذة على عسيرا الالبياءوا الا تناس تقلا لألال تسكن : من الاعرنالهرو ون ١|
واكاشدعك وأسدنت ؤدوه بن هاشم ولاعسيرة يذ لااذانئظا الى للق شعاد "
اللا ابيا معليهم السلا والسلام ولدوء قير برهم وتعطجهم ذلا يقال لغبرهم اسبةقلالاوان
كتمع ادو يضاف وقد صارمن ممارا يذه عةوقد يتاع شعارهم وقيل لاجبول ا
الاعلي النبى "صلى الله عله وسل خاصة وق ل يعو تسعارلاجوزا:ةلالاراللام
كالصلاة قاذ كرالًاذ! كان تحب شطاضيأ وى ات (سابعما) ماد كرنه أ
قاذ بي آم اماد بلاعشيرم نكيف الصلاة علنه لبه صلى أله علمه وس هوماسعث فيه
بن الكرة باث الواردة بع مها بل و يكيف يا تأترا تذبعلها ساعة وزع مكل متوسم
أنكةمته أفضل الكيفيات بلبعهاا وارد وقد عات ادر امذضودآن نلك الكيفية
135ظ(ظ 0 كله ورادث عليه برزيا أداث مسكارز 0 بلبقة تعليك الا كار مل ماأمام
ْ ال مده اكير يشسبل ومطلةالانك سمتئد كون] ممما 1 لكيفيات الرارد: ١
ف سلاة اتشهد وزادات وسسدل الغزا والى” رسده أ نه تع الى عن معو ملا تناعا. 3
وصلاة! لله على أى شرا مالعل 2 عسل عله واحدةيم ن معن امد عانه ١
من سه الصملاة عنم عليه صسلى الله عليه سل أبرتاح يذ لك فأسباب بسساسام_ لمع
الزيادة عليه معي صا لاة الله على وده وعلى اصن عامءاقاضة أؤاعالكرا امات ١|
وأا انع وسوايغ انوا الكرم لس ه هسب ما مويه وعليزسم سب يلق
بهم وأماصلائتا رصسلاة ا الاتتكه عله مناه لسؤال والابتهال قطاب تلك ||
للا امكالات والرغسة فى اها ضستها عاش نه راسد عازهالم._لار عن أقنه فالا نه ْ
أمورة أ سدها أن لادهية »ور فى استد رارفشل|نتمسصانه وتعالى وثعمته لاسا
ابيع اللكثسيرفاق الهم اذا اجمعت مع قن باع النغر والار ى الس دتمع
روسائءات ملاتكة ألملا الاسغل ماسو مامن المناسسبة الناشسمة درن الففلى عن
0 0 الشهراتث دمن ماعنا يأدماءا ممع الذينهوكذلك وإذا طلبأى
1 اكير فالامتنا رط" اتيهاار نبا سه ه الى الله عليه وس يدناك #أثقالل
ع بكم أناهمكابررتاح العالق الهم كالامدنه إلذين ”يه ا
1 فلادهم ورشادهم وصد قت من تعيةه وراسلالهعل ذلك امالشهاة قفد س._لى اله ١١
ا عليه ول على أقعه بعر يشهم على الي يبلا لقرئات الكثيرة النى تممه إلسلاة 1
ءا هكتصديدا لاعساندالئه سصانه م برسوله ثم تتعايه مالعنايه. لاب اليك رأمايكد ١
ا ابورا 0 لأ كرئيك اك درا راصو يشير
١
لنت بل عدةرطى الله عمبا وسد يث عل يزيل رسول الله مي الله عليه وسل كيب
موأ ادر ظًُ على ركعتينم اأسبرف فل عر صلى اللعليه ول على جم رولامدر
|| الايهو سل عليميقوا لسلامعليك (دابعما) اختلغوافى معي الملاةوااسلام
| عليه على أ قوال بيات ساصلواوماذيها فىالد واسلماصل أنّالسلاة من اتتدسيصانه ||
دتهالى هى الرحسة الم رونهنالتعليم ومن املا كتدالاد مينسا ال ذلك تطلياله
ملي الله عليه وسل وااسلام هوا لامةمن المدَأمْ راائغا نص تع الاهتس عليه
اهيا كنب 4ف دعر نهو أقتسه وذ كره الب لامم نكل" قاس تتزداد دعوثه على
عرالايام عاوًا وأئه سكاث را وذكرء ارتماعاوءترى على لانّا لمع قضى | تلهاعالى
اأمعلءكر نضالء الى ا افد ف العسدم نأ سل م اكه وسايطا نه الذى عليه
فلافادةعل ذلك كنت أبلخ منلك (شامسما) قتمالسلامعلي الصلاتهنا
وف ااتشهد ف الصسلاة عكس الأب لانّالغرصس المقه ود متها لهام أوالاتبسان
المأمودوذلك يمسا أ قرس بالاهي! لاسو بالممر ذذدالفغل رهوااصلاة لام, الاق
مقسامها! شخصت في الله نع الى وملا تحسكته ولامم| تستازم السلام عدف الكسمة
| دالدعاءيالى لامةٌ طلا السسلام فانم معسا ليس مالايأق فدق تنمت الى
وملا كته وهوالاذعان الانشياد وسيب ذفهوا لايس ستلزم السلاة فكان: ونا
فى الرتية وم الزيارة على أنه يرن أ فبرايا أقعبة كهى فسان اسلماةوممابى اللا
ذاسالاركان بل والريارة أ رشاع آنه يكرق شْيرّما من الادنى الى الا على فىكل”مةام
من مةساماخ ها كا سمه بالنسية لاصلاة فى كاي الدر امنود وأمابالنسية الزيارة
أسمانه أن الوا ترطالب ومسية د ومنل كل من هركذ الله) جابئاسيمالتديج
الاسسياب اللوصلة الىدٌ اك بأن انل من سيب أد دالج أرفع مه رمكذا حت
يعدملل له ملأو به ويم“ مس غويه (سادستها) المسلاة مثا على غيرالاتيساء
| والملاتكةعابهم السلاةوااء_ لام اسسةةلالاشلاف الاولى اقول بنعياس رضى
|| الله عنبسيها لاتستى الصلاة من أسد عل 6د العلل الابي” صل انه علده وس.ب لم
: وف رو اي عنه رذى الله عله ,لقالا نصح ولماجاعنعربزعبد الم يزرسهالله
ِ أعال سد محمسدرن و0 ع أنه حك ةب لعامله ان لاسامنا القما ص كسد أو ١
: فى الصصلاة على سشلنامهم وام الم معد ل ملام على النى”صلى أنم عليه وس قاذ
| حجاءل الى هذ اخرهم أن تكو صلاتم على التبيينخاصة ودعاه, لمسايزماقتة
|| ولد عبرا ماسرى اك وقتل ع رزمطاةابلا كراهة ونقلعن أ كار العاءا علماصم انه
صل لمعيه وسل صلي على بجاعة من القصا يذرطى الله عهم وردبأنّهذا من تع
5
1 أل الاتسان من 3 [1دا ل وقد هامب : كامن”نالاساوالاطفال ومث»ذرادىة المشيرن
أمن الذي وهرا اق سقيات هون نه لكثرةالاستعما ل رقيل م من درثر ف وق لمن ١|
لذن دهو الال المغبرلائب.م شلقراأزلامئلروعلرماالاهسورة. م ويد كل ؤيوسم
أولادا ليئات الاع تسد أل سليئمة رس ه الله على ول رواية عن اج ددرسه الله أ[
تععالى ول" اللاف غير أ ولادازهراءرشى الهعنبارعيت. ملا جاعوسم على ٍ
|أدشواومق3ء ده صل لى أنه عليه وهل خسوصية لهم الا ”نام هل وول ا
ولايضاف الاالىرمعئا كشبردلةالة رار نآ لاقه واعاقسلأ لقرعوثادوره ||
سور العتلماء ورشاف لضم لإنغرالما تلود ل لاشاف البق حكمهلةوله ||
: صلى الله علمه وس للمسن رط أ نل عذه انا ل ته لا تمل" اننا امسدة الاير , 200
1 كالوذكرامعائظليرالفقر أعواات ١ كينداارا أدبم عناء؛ أدالشائي"رسهاه الى !
١ دابا ررمن حرمت علييم الركاة وهر ؤمئو يف هائم والمطالب وقس ل أزراسه
|أوذار' "ينه وردنا لجع نين اثلاث وفدو اتدل" على التغابر ودر يفاط مشرفى ْ
أ اشمعنها وعار م شخاممة وقمل در على" والعباس وجعاروعة. لحز وبالع بعضهم ا
ا فى الانتماراهذا وقيسل سبع قر اش دقدلببمع أقسة الاباية مال سمالت ا
ا واغثارءالازهرى ردءض!! شافعية ورعه الذووى” مرح مسب لالكن تلماه الأ
م اأقاضى سين وغيرمبالانقياعمنهم وضمف أن اراديااسلاة غلم الرحة ااطلقة
|| دجىتم”غيرالائة الأيذا وشيرآ ل #دكل نك "سد وام سا وجا من سارءن
8 قوا سمل ضعيف واس لاعلى الاتعاب معهم ففغيرةئمد السلافسنة بقماس |!
| الاولى لائمم أنضل من الل غ ديرا لسمابها تقولا بن عبداللامرحه اقدتعالى ا
: الازلى الا «تسمار على الوارد ضيف ديت الا ل والازراج موم وموم من 1
ا ودس وبين ااذه يمالا “لعوم وخصوص مطل والسيركة الع رزادة |
ا وال إرامة وقءل, لتطويرمن العيب و3 قبل د رامذ لك وماس ركة ااا الدوامدز)؟
ا يرل على شد عط من اشلبرزوفاء ود مذ كرء وش عه ركثر؟: لأعه وعرّلهم ا
ا من جنلدورأسته أن تش فعه صسثلى نقذ ءايه وس ]3 فوم وتداومد اررصوانك رعلى آله أ
5 أعطهي من الخيرهاوليفييمم وأدم لوسم ذلك وابراهيم م لى ادليه ول «وابنآزد 1
كاز بدا زاك م ادازرعه سل تايح يداع لاد كاين وام" لدعي أنا ا
ا 1 2 لهم ن أسمميل واعصق أى المؤمنوتمثوم لالعالوت يمع ال بحرا حوكى ّ
ا التدسسصانه لى الاسم ولاواسدد لعمن اقثله وبعم لاشتلاف] ماه بالوا و وا ْ
اوااونتقاى م هم وأشارة بشوله ف الطايز الىائار العلدار ل
ا لابين تتزل الل حم ثم سعغايم اللمسصانه “م سيب تسيته العه موناظهارااوقة4ه
ا ولهمغ بالايغ ال ا اتشمرّع فيالدماء ثيالاع راف أن لامركله ا ليه سهماله وثهالى
ا دأتلاني» صلى أنه عليه وهل وان جل" آدره وليصل أسداركيته عبد إدسس صا يم
د على تتا الى نش إدررسته رانامئم )معن اللومةهىكلة كرام ةعم الها ف الدماء ||
0 ره جع فى أله قالمير عه عل عن نأيمن لاضع يشما الا تادراو لايقسال اللو ٠
غفودول ا غفر وباءعن! لنضرين ثعبل من الها تقدء أل اقم صميع أ مال يعد ||
عسل مقرل من امم افعو الاشدفب ا نكثرث خصاله الله-مودة وتدكارت مد
ا الله عوي إسل قا مد ىق مارحو ماسب اشام ال#.ود دالذى يقطهشيه وعدمده
| علءه الارلرن رالا روث ممعت دمعالى ابلهد وأ فى اعه وبل أواودصل اللهعليه
1 فه. ل لواء امد وهوالاواء .امع اذى دسل مه آدم علمه الصلا: والسلام ومن
اأعده من الاثييا *والرسل وغيرهم دعسايد ل على عظلم سوقع اود أله« هدانه رثهالى ْ
| اهمه نيه سن كر سا سداقدت العرش يمد نز ع اليه أهل المرقف ليشفع اهنم
| تسل القضاءلسكر راعسا اعمراهم من الرسة الشد بدة ومن العرق!اذىكاد أن
ا لومم متزهق منه يفم الله قعالى عليسه ببعساء د ل إعلهاق, ل ذ لاك يبرل لد الر بها
|| ارفع رأساك ول تعس دقل اسع الوا شفع نشنم ول يسم" بأسدأسد قبل رلاعمد أ
كن اماشاع قبل ولاد له أنسا بعك ا «مه #دمعى أو مهن العر, بأبناءهم بذلك
أرساءأبيكر نهرراه أعل سريث مهل رسالاند وعتتهم أى الابث| ستعسة عم على
| الامس والاتتى"أسسبة الام ر<ومن لابكتب ولايةرالكذوب مسكأنء على أل
[أولاد:أمّه أدمئاها اذ الغسالب ف اللساءعسدم كابر وقيسل لسيتهلام!لقرى ا
أده كت اشر فةطلقه صل اللدعليه وس( مثا ونث دسي وغيرذلك وعدم |
لكايه مهرتة صسلى الله عليه وسل مع مأ أوتيه من العساوم الت لاس لهاولاقاية |
روقوع اللكايةمئه على الله عليه وس فىقصة ادير على الللافقيه معدرة له صلى ا
المعليه وسل أيضة تيس سسن) فخ كرأز دإ سلى ابله عليه وس ملو حعية ا
5 > وواقة ةك ون 8 كرام دم هاه م يكس ثم 7
فسودة العاشة مشفسة فر يأب بات شرزة الولالية قأعسلة زيب ينث يعن ||
وهم 5 اهمه 357 ب« ع :
مو بريه أب أل ريث الم ط لقيسة أر اند من بن المطسيرا ةقر ولة فم سبي 10
أت ألب سسةم .ان قصغة الاسرا'يليسة خمونة ال سلاليسة فوؤلاءالء تناع تير
:له ندال بن دطى اللهتعاى عون وعقخصبى لله عليه وم على سيع ول يد شل ا
بوشردجا “ف رداية من ردايات الصسلاة كامروصفون امات الزمنين فر يمن ا
دبال هنون لانَا مشج يقطى به على اللطاق
والذرية بطم اهدر ل دمر ا
16
عرطى" ولوأشر به الفافل اللا هى انكاك أشمه ديأ بسع ةلك فى انلبرالسا بق
من ذار كبرى و سرت لشفا عق وعاةةزرمن أذكنا هده صلى اتلد عامه مه«فسل لاس
بالذئيين رذعلى عن زعم ألميكرة أن أل تمأ رزثه ثفا 3 بيه صلى الله ليه
سل زاعساائها لاتكور الاللمذنين 1 تدعرف الثةل المسستقيض مؤالااساف
السابل اماهاورظ يمرم قيوا علي أن من شأ تكل” اقل أن يعتقداله مذنب هالك انم
يد اركدالله تعالى لعفو ووأطفه وانأارع له 5 لام هذا القسائل أن لايد عدو عففرة
ولارسة لامسماعلى زع لايكونان الالامذنين وهرمٌ_لا ف المروفمردعاء
ااسافوائلاف وقائر ةطب الوس.للا» مع رجائدلها ورجارهلايميب اعلاءا بأالله
سسيوانه وتعالى لامب عابلا سد من لمش وأن 1 عزو سل أن ينع لعن شاه
20 ته ماشاء فى ذلك عفليم! طهارنوا ضعدوضوقه المقغطى ازبد تراه
وعلوّه قعلأتة. ع ف 7 6 الزبائدة
فلالثمانبة (لاميه) الشفاماث الأثر ويتجسة فواعكاها 3 له لاسبنا م لى الله
عليسة وس وبحضن | عتتصن به دون قيره وفنا شود لاضيةيكون فوصلى الله عليه
سل ادم على غيره فاك امات كاهاراسعة الى 2ف اعته وهوصاسب ال: شماعة |1
علي الاطلاقؤقرله وس تله شسفاعق يصم أن يكون اشارةالىااثو عاهئسءه ١|
أوالى الحموم ا ا ١
ايوق سل يكور فى ذلك الءو م امام القددين ومثاصبشفاممت مكل" مأصم من
شناعمم, لب | امه يذلاك فلاخر نو عن شفاعمه لام نأنواع الشفاعة 0
الاخاص اث فوع اهم من ماته ومن مسيرمائه لانه اذ امسحكان صاسب ششاعة
الانساحر | كل قدت لوائه هقد يهم للشفاعة واجابةش ناعم !ماهر اسا يده صل ||
ابل عليه وسل ة لو القع شفاعة النببينفسههودا شل تحت شفاعة تبمشاصلى الله
م ومن شفع فيه دن ا ونين كذ لك بطر د الاولق ذهو مسلى عليه وسلم ١
لم يمع الشفعاءلاغر بج شفاعة من حمطة شفاعته واف الشفها” لزابه فىاللقيقة ا
وقد قرع نبسيعهم بشفاعات يفار لاسا فى 1 السو ددوالاءما معلى الكل ملوات ا
الله عله وعابوم دين والوس.له'م فى أعلىدربة فى ابل 3 2/0 ملي التفعليه ا
سانا أسليالنة ما دوب به الى الرب” .زول أوالى الماك أوالسسمد و وفكاب ١
شعب الاعمان ال ليل التسمر ىك" ذتر ف ةتس يرالوس لية الف اص" انيتا ملي الله ١|
عليه مه ول أنها! لتوسل وأنَالمم ى“صلى الله عليه وس تكون فى اسلذةجخرلة الوذار. 1
ليله انرولاشيه ته تعالىااله عن دادعا مس 7 1
355
ابراه وآلافيدم والتشارشرفء و«ظده وأنا اطاوب البينام_ك اد عليه وسل أ
مسلا ة ويرك يشبران تيمك فماذكي وال داماعمني# ودبايعهأ كل مات
الحد أوساس د لاتعالعياده والجيدجعى ماجد أى صسكر يم دسم بهمالاتم ا ||
كالتم اسل أواات ةيل لماقبلهسما اممعناضييا ألتسصائه وتعالى قاع_ل ||
مابس:وجحسيه الجدمن !الم الترادفةالى لات 3 ولامى صسكر يميفاات ||
|| الاحسات وكرنه الى بسع عباد مق ساسا المطأوتٍ قبله امن طلب ثناء! مسا له ||
|| وتم الى على سه وسبيه وليل وتهسككر عه بزنادة تقر به وسبب اب اارسيدنا
ابراهم امللينوة الاين عليم الصلاة وال لام الثاقدتعالى ل مع بن الرسوة
|| دالركة الالهسم رقو “زو سل“ فسورة هودءاءه اأسلاةوالسلام رسةالله
وبركانه عدكم أهل البيت اله جيد ميد رانه أفضل الاير اءرمدثينا تمد م._لى الله
عليه ول أومكاناًةادعائ لي ذه الاق بقوة روسل" على ا ان سيدا براهيم
وابعث أببسم رسولاممغ_والاية ووجه التشبيه مع ماعرفم نأ ناميه دون
|| الممشسيه يه وتهد قل اللهعابه وسل أنضل من ابراهيم وله اشتلفوافيه على أأوسبه
' كثية ونترامع ملذيها فى الدالانضود ومن أسستها لاا ان نايع فقول
: امام ناا لماي رسهالله تعالى انّْالنثبيهرا بعل مد م سلى الله عليه روسل
فقط ون اتشمه قدبكونءالاد ون للكتة كشبريه أوالهار ذثله وهوم نباب ||
اطاقي مالم يش تور واشت راذ ل تق كمه الاعرفت ابراهي ودونه ويؤيده خبرمسسل
افيه ذ كرفي العسامين بعد ابراهير وآ لدد ون نات دواله أوالمرادتشيه الامسل
بالاصل أوا لس موع ناه جوع وزيادةالترسم بدعة وإن ورد ذلك فى أحاديث لاما ||
كلهاواهية سا إذلاك اوماد هام نكذاب وتم الكفب وزباد :تسدنا قبل
عدلارأس بابل هى الا'دب فىسقه صلى تله عليه وسل وارفى اسلا أى اافر بضة
كتهت" وافتاءابن تيد ةبتركها أطال بمض فضلا»الشافئة واطلفة ردم
تن بيه (ناسعتها) صم فى الاسادريث أل انهل الو لالت لشفا يوم
العام وف دواءةوسءت أقربالوعد ا لصادق اذى لاق اف له وقيراية عليه
مقاتعاى نزات وفروايةالشفاعةلومالقيامة وكيم شزى علية اوت هلى ||
دين الاسلام اذلاتيب الشفاعة لالمن هوكذاك وشفاعته الى التمعليه وسل
|| لاص بالذنرين بل قد تصسكون برفع الدرمبات وغ_يرهاءن الكرامات اثلاصة ||
: كالانقّاءفى الى" العرش وعدم الكساب وسرعةدشول اام أسائل الوس.ل' ص ا
|| بذاك أددضه قليث ترط أن رقرة ع اما لابقسد الثوابورة بأنه كم غم
5
#كسهانااد لالد ل وتلاوة و 0 من
اليد والشسكزله على ما أ عباساممن ذلك دان أ مكنه أن لايغسارق المسم_ه«النبوى* ْ
دا امادام اد لس ةمسر يفة الالضمرورة 5 أومصلءة راصدة تليفت 7 يغام ذللي ان ْ
كيده ن اماسيرا انتمالا#مى وون المواهبم الخ مالاب ستقصىر القدع رهام
من خرافات ا بنتهمة التي ل رقلهاعاللقيله وصارم .ابي أهل الاسلاممئل أنه |
أأسكرالاسةغاثهواانوسل هه صلى القه عليه وسلولدس ذلك 5أثتى بل الترسليه ||
سن فى كل حال قل شناقهو بعد شاقه فى الد ياوا لاآخرة خمايد ل اطاباتوسل
بد قبل شاقه وأن د امهو سيرةالساف الما الائيراتوالاراء يسا«وغرهرةة ولرابن ||
أجيةايسل مل من افترائمما أت رماسلا وتفيسه أنه ملى الله علد» وب_لأتال :
لماقترفآدم اللطيئة ثة قال يارب آس لاك عق تهده_لى اللدعليه ول الاماغفرت
لىفتسال اهادم كرف عرفت مهدا ولأناته "ليارب لاشلةافي دك أى
قب راك وأفذت فى" من روسك أى مر سول اذى شلةة»و: شرّفتهبالاضافة ال 8
| تولك وافختةْ ذه من روس رفعث رأدى فرأدث على قرام عالارش «مسكدوبا
لال الاانش مهد رسو لاقله فعات نك لنضف الى اسك الاأسدب“ اللاق الك نةالى
لأيلدم د قثا آدم انه لاسي" “تلاق لى"اذسا ات صقم ذة د غفرشلك ولولامد
ماشلةتك والمرادعقديست ومئزاته اليه أواءطق الذى سمل ااشسسهانه وثهالى :
على اللملن وطاق و الذى جماءالله غم إل عليه سك ماف الديث اعميرة قال
أأسو السياد على اله لاالواجب اذلاحيب على اميم مالسمه وال يه مس الله
عليه وس ل أبسسوا لالسى السب ارا كاواغ.أهوسوًا زال شعن عند قدرملى”
وه ند رفيعة 5 جاه عفليي شركرا مده على ريه أنلايعذرب ١ اساثليه وااتوسلاله
باه ويك فى هوان متسكرذ لا سرمانه ايام وف اهما ]ترجب» النسائ ا
والترمذق“وقغسه وتولهائهغر يبأك ناه :بادائرا أد ما ركه أن لاض براأق
النبى* عدلى الل عليه وسلم ذقال ادعاّهِلى أن يعافيني فشسال ارات دعوت ا
واناثلتتسيرت. وشو سيراك قال قادعه وفرواية ادس فى قاد دقدثق عسلى” 1
فأم» أن عوط أ فسن وشوءهويدءو مذ الادماء الام اف أسألك رأ وسماءك |
مسد لت دف ع ل ا باتمداف؟ ؤسسه يك الرى فيساسق ا
التتضىلى الو يشفعد ل" وعم أيشاالسوق* وزادئقام رقدأبمئ وقدفاية ٠
اللومشتحد” لوثفدن ف نفسى واشاعله الى "مسلى الله عليه وسلد كدي ١
اث أراد نعم لمنهالتوجدر نل الانتشاروالات؟. 0 سراس ا 3
ْ٠ المطااائم ذاكاليوم الا 2 قالتالامام! لسبى "مجه اثثهتالى بد دسكر» أ
اذلك وا كان كذلاك ا لشفاعةفى زبادةالدرجاث فى 1لنة لاهاها تسكون خاصة به 1
ا لاش ركفيو اغيره والمقام الحمودهر الشفاعة المظطلمى فى فل القضاء ذا ا
عدمدمأ.»الاولون وال خرون ومن أبس ف أعاديث,الشفاعة وعليها باع ا
ّ اللامسسر بن كاهالد الو احدى" وقيلى شهاد نه صلى التدعليه ول لامنه وعليهم دقيل
١ 0 هدعاس ساد مال وار
بيج اسن سجر اث يبعث القهالناس تكسوف ري دلة متضيراء ا فأقرلماشاء ١
١ش 1 ل أقم ناد والئناءفذلك ألقامالجود م امنا الا إل اه وطاهر ||
ْ أنه ذه ا لدكسو: لزااا عرثفة!اص_لى اله علءه وبل علامةملى الاذ نلا الشقاعة 1
ا العلى تال لقاضى والذى تستخر يمن لهذ الاعاد يث أ نّمقامه امود ١|
|أهوكونآدم ومن دونه تحت لوا هلو ع القمامة م نأو العرصائها ىدهو أهماطدة ||
وأخراح مر طرح من الثاد فل شاماتهأجايةالنادى و تحدم يه رمه
| م الشفاعة من عل احج الهر ض وكرب اشر وعد أمقامه امس هود الذق اع مده ا
إ| فيه الاؤلون رالا خرون ثم شفاعته إن لاحساب عله من أمته ثم أن ارج من الثار ا
حت لايق فيا من فىقاسهه ال ةم ناعسان مم تفضل ا تتمسسها نه وتعالى :
راج » ن قال لا اله الاائقه ومين ل يشر ل'بانقدك يأ ولاق فى الشارالااغل_دون
١ وهنا آخر عوصايت القيامة يمثاقل المشرفهوف جعيعوال الام الحمود بياددفيها ١
ألواءالود (عاشرتها) يجي 4 أى الا نيليا كد ها بها كأرمن يقية الما سد
1 أن لابرع صوئه؟-مد رسولالقه صالى الله عليه وسيل فقد نيت أ تْالمنسورا سير
أ المؤمئين ناط رمااحسك افيه ةةال 4ن أءمرااز. منيزلائرة ع صو فيه ةلمن
|| النبوى" فانَاللهتعسالى أدب توماثةال :الى لاثر فوا موا الكم نرق صوث الب 1
|| الاتمةومدقومافقال تعالى ان الذين يغضون أصواحمعندرسولالهالا نودم ||
|| قومافةلثهالى ا الذي نادونكمنوواء ار راثالا نتوانسرءتهستأكرءته ||
أسا قاس كان ذلك المنصورفائيا رراشى هذا الاكب للم ن الامام مألاوا الماصور اا
١ رسهوما نلهتعا روف الطازى” عن ع رن الطاب رض اللو عله آله تقال جايس من ||
ا أهل الطائف أوكةةمام اأعسل البلدلافسة_كاترفءان أصو اك ف مدر ل ا
1 الله صلى الل عل سوملم (حاديذعشمرها) شي لهالا كثارم نا أصلدةوا أسلام عليه
| دايثارذاك على ساثرالاذ كارمادام هناك أكالد لةالمشمرفة ف (ماليةعشرها)
تصحف عرسعل ليت ادا انان دسة 5 1
5314
امنيب م مس امي وس سيسات
|| وككسباأميء هلم لالس كك فيه لغة ول جرع فلافرق نه وين إل
5 وال وسشدنمين |
تأوبل احديث امن "كورلاسسهامع ماثقل أن فى حدوشا أطارى” رس الله الى ١|
فى الشفاعة وم القمامة فغاهكذلك استغالواا”دم معرسىم كسد م لاق ||
عليه وضاريم فس وقديكون معي التوسل ومسل القعايه وسل طلب الدمابمئه
اهرس" علس وا لمن يسأله وقددم ف سديث ملو بلي انا اناس أمسابيم مقط
رمن أميرالموم؛ ين عرب املطاب رط التدعنه سقسامربل الى قبرالئبي” صل الله ||
عليه وهل قال يا سبل الله استسق لامتك انهم قد ملكو فكناء م اللمعليه |
ا سر ىاو م وأسبير خم إسشيو نكا ن كذلثوقمه الشعرة ترئهالسلام ||
وأشيره امم سقو تيقل دعاك الكس | لكيس أى الرئق لاله رطى الله عه ||
كفن شد يدا فى دين الفأ ناه أ تبره فس ثم نبال يارب ما لوالاماعزت عاسه
وق رواية أشّراق انام يلال بن اسرد ثالمزنى” الععالى“ رض انتهعنه قءل أنه صلى
اللوعليه وسل امب منه اللدعا» سول اللساجاتك فى سماته يعلء رب وا له يراه ١
كا ورد مع قدرتهء_لى التسبب فى سول ماسسكل فيه ب قف وشما عه ملي ٍ
اتمعليه وس الحريه عز وجل" وأنه م.سلى التمعليه ول يشوس لبه فى كل شيرق بل ||
بروزهاهذ ا العسالوبعده فيسسائهو بعدوفاته وكذا فى عرصمات القيسامة تيشقع ا
اليريه وهةاماهام الامجماع عليه ولو ائرتبةالاشبار وصع عن اعساس
رش أله عتسها أله قال ونس الله على الىعيسوى مساوات الله على نينا وعايه
وسلامه بأعسى من سيو وال وس من أدرسنأتثك أن يؤمئوا يمقاو لائمد
مالف تآدم ولولاشودماشاةت امانسة وااشار ولقدشلةت العرشملىااماء
فأطعارب وحسحكديت علمسه لا41! لاانقه تسد رسول الله فسكن أكدقت لا,1ثة
ويوسل ون أدهذا اسلساء الوسيع والقدرااتسع عندسيد.ومولاء الثم عليه |
عساحبساه به وأولاه إرابعة عشرعا) الى القساضى سسينمن !أ كابأ تناعوب ||
على كل اسان أت يكو سزنه على قراقهص._لى | تنه ع امه سل وسر ويه من الد ا
أعظلم من *يزله _لى قرا قرأو يدل أ رلادء انو وأقزمغبرواسد ومعبي و سوب 1
ذلك «مارظور لى أنه يازمه أنيكون على سالثمن تعطيهر اسلاكه أعلى را حل" ١|
وأ كز من تعظليم واعتلالسائرا اناس د أبو بدوأرلادء ويلزم من هم اسطالة ١|
تتدء شار قراقه م.لى الله عاءه وسل لوامتقع بدكان أعفاسم من قراف نويه |
وكولاده فهذا «ومع يكلام اقاضى ولس «عشساءآن أ سدا ركاف بتصودفواقم ||
وآطْرْك عله أصسسكثرمن ذرا ق أو يدوأولاده فأ الشقص قد لاعنطرله ذلكمة ا
54
|| بدمسلى ا تمعليهوبل لصص لله كالمتميوده وهذاالمدق حاص لف سدماتهد بعد )
|| وهاتمومن ثم اسستع ل السافهذًا المدماءفىساساتهم بعد مونه وقدعلهعةانبن
سثيف الععمياي را ويدار ن مك انا ساس عد قاون عفان زم أمارئه
علسلل اتتعلية و سم لعسمرع ايه 3 قشاؤهامئه ونعل تضشامامتيةرواه
الملبرا وااسدوي" وروى الابراف سند جيد و
فيدعا دصق لبيك والائيسا “الذين منة.سلى ولاثرق بونذ التوسل والاسة
والششع والتوجه د مسلى هليه وسل أ وغرسمن الا مأ ٠وكذاالار 0
ا لاس بك” وأث منعها بنعيد اس لام بل الذىنقل يعضو م عله أن مئعه بسونينا
وذ ل لاله ورد سوازالتوسل بالاعبال كاف سي الغارالصيم مع سسكونا 0
أعراضافالذو ات اافاف_لن أل ولان عرس الطاب نو سل بالعيساس رطى >
عثو ماف الاستسةا*ول.. كر عليه وكا حكمة توسله يددون اللي" على اشدعليه
وسل وقيره اطوارعايةالتوا واضع للقسة والرقهةاةرا. 0 فل لوسيبه لوسب ل بالئبى
مسل الله عليه ويتلم وزيادة لايةال لفناا اتوسه والاستفائت همأ اتوي ٍ
والممستغا تبه أعلى من المتوسه والسستغاث علهلا لوهم ن ااه وهوعءاو ||
0" مغزلة وقد توس ل بذى الا «الىمن هوا أعلى باهاءنه والاستغائ الب الغوث /
اد المستغيث بطاب مين ا استغا ثيه أن عدم_ل لها افو شمنغيره واتكات” أعبىمنه ١|
ااتوصهوالاس: تغالة ب صل أله ليه وسو بغيردل س لو امع فى قبول المساين ١
٠ غيرذ لكو لايقصدي ما أحد مت سوا امن م , تمر جص د رملذلك فاسرك على : تفليه |
ا سال الله الصافرة وال ستغاث به فى اسلقرةةهوالته والنبي” على أنله عليه وسلم
1 واساة. اه ذه وبين ال#تغوث فو وسجمانه ستغاث ب والغوث منه شاقاوا ب مادا
واانبى” مستاث والغور بشم سنا وكسيا وممستغاميه ولايع تار ذلك شير
0 فىيكررطى اللمعنهقوموا نس تغيث برسول انق صلى الله عليه وسل من هذا الاائق ا
سال دسو لاشهملى أنه عليهو, سل أله لاس تفاش انما ستغاث بالط عر دحل" ا
لاثفى اسبالومعة و لكلامفنه مدهوز دبذر طن م 0 على سستةرهتعالى ||
ومارميث اذ رميث رواحت اللدرى وماةنا ملتكي وآ سكن انس لمكي أى أناوان 1
استغيشى أت تغاثبه فى القيقة, 8 والتموكثر اماي الاسسا ةبهوع. ذا
ىم ن ببسان سقيةة لاس و 2 القرآن الحسكر مناضانة الأفعل لمكاتسب نيت ا
كقية مه_لى اللمعليه ايه وس لزيد شل أسوك امائة ب ادمع قوالمالى ادشاوا ا
لذعا كا نم تعملون وبابلرله فاطلا قافا الاسمفانه أن دصل من غوث راوسا 1
7
كت ين
الوسدىو ليث : 1 “قل السالكين ونال ور 3الشلاةة لإفات «سسسكارة ||
الهساانكين ومن مشطر بساله أ الأسم وفوه بلغ ى الوك فهومن سهاائه يعفلته ْ
الوك أنماهى أساواذق الشرع وأقوال العلماءزكى فى ا تاغل فى اف
الصواباتته ركلام الايشاح ديات فسائيتهما اعترض بمعلسه مع رذء فنأ ْ
توا رهوااذى مال العاياءواطثواعليه اعترشه العز ب واعة وغسيره تقل 1
الثرالاريف ال#مسيه بأو ل أسد لابأس به وقول اهب ب"الطبرى" وابئ اق السيف
موز نتسل القير الشرثبف ومسه وليه عل العلا الصاطين وتول الس
معدم التسمبالقسبرالشير يف ليس مسانهام الاسماع عليه ث3 كردديث اقييال ١
مر وان اذا برل ملتزم القبرالشر يف اسطديث وفيه ذلك الله وأ وأيرب ١|
الألزمار ك“رذي اشدعته و هذا اطد يرث أ شر حوأب_در الطسيراقي والنساىة
00 مه من ضمفه النسساق” اجسسركن وثةة آثثر ون وقد مساب تقول سد :
ارس بد يقس لاني اسلرمة وثق لكر افسةأدوا: تباد رمت الال كا-ة فى ١
كاب الذته وقول اهب" الطسيرى "غير وعل» فل ربموخالسيرة. عهالى |[
املوارا الأخوذمن يجوز والى أفس التتسل والمس والاول أقرب ويؤيدهةميسيره ||
إشدوزد ون (سسهب اذلو كان ع اده الامتصباب اعيريه #اسيدل يعمل العاناء
فاع دلع اسه الى اموا ا كان ناساهراثماذكرناه ومدول الوازلاوس هباب
والرجوب اصمطلاح الام ولمم لالقة ؤناءأى لايق فى كلام الاثرم عن أ *-لى
العسلبالت لك المشافة فى كلدم أنس أعوم كانوالابعرفون ذلك معسين لتأويل |
الذى 3 كرئداذ كيب يل, .قبالعلباء والصطاء أن وت دعوال؛ ١ لكامؤدىالى
مغاس كام قاعاه وال ملم بيث الك كو رضعيف وإتسليم ععريه موز زأنكون :
العاف اموا على ذلك يهدائقرا اض العيابة رضى االهعوسم .6 أعساة ذمام ْ
لماص عن ذلا المؤدّاأة كين هشه الىمساسدمن العو سروه ادر
وده" رن «ض! كابر أهل البيك الثمم عليه وله اشعلا لجار ١
عن أى ألو ب مذهب ماني ولس ابجماما سكو تسا كاجو تأساهطي أي لاسي 00
النسارالواقعةسوي تله علءا»العسر, سروك واعام اول و سدذاكهنا ومع ١|
قل اليه لدس اام الاججماع عليه لى ابد عخائاه الم ساف ؟ى البورى” !
ب 2 1 سابل من أن ا
3-3
سر إدوانساء مناه مأ قد مده أن ,مسبت رد وذللع: ده القؤة شنب ثم وكولهعذلاه ا
أقري لإنه يدل على كز: :الأعسان رهز يد ارس والاذعان وما يمسم روعستكلام 1
|| الاشى قولوسم عيب أشيكوثصلى اتتدعليه وسل أسبة الى كل انسانمن
1 3 وى إضوااحق الذكقزرته قنأنلدفائهممل :سا والألوأذناذ لك عسلي ا
اهريل متأثيم أ كسثرالشاس وفمه من اطرج مالايضاق واسلياد ل أعقبة |"
| الالال والتعظيما كار ن توالا والراتشرطق مس ل الاعات روعي ةاايل ||
وف السى فرأسبابها اذلامكاءف ف الملمكات النفسا ثبة الابذلك شرط فى كال
الامان شتكلام القاذى السك ررمازل على ذلك قماهما (خامس ةعشر: ها)
الاعر زأتيطاف بقبره سل الله عليه ول كان لءالنووى” رجه اتلهتءالىءن
الاق العإناء واوسه يام مأ بدهواءلى ريم الملا تلقيردصلى الله امه
ا وسسماة #طاماله كذلك أحهوأءى سرمة الطواف بره لان لاوا ف جزاة للا
“فى الحديث العصي الافىمسسائل لبت هذ دمئهسا (سادسةعشرها) قال
ا يكرهالمّساق الطوروالطن عودارالقيراا لكوم ١|
التي تشب شيطق مسداره ,دارا طائز عليه مدل التهعليه ول وكان
القيساس تدر سما ناما كان من “أن ذلك عندقاعليه أن ولايققاون الالقسد
البرك يدبع لاجسايليقيه من الادب اقتضى ذلك رفع رمتعم واثياث ١
الك راهسةٌ ولاعتير: بذاك الأسعدق نق, و الكراهمةأيضازير الهسمعن التههيم
اأعليه له عمال يؤذ ماو كيهو سن تعسين هل كلدت لالمهالجا ذا ١
ممه فى سلسه عايل قالش فأ مارزة ذلك : تفطى الى السكفر والد «ساذدالله
: لاوز الوارد من سمث «ور مااوْدى الى دذور فليق" ممه لع الوارد ا
ها آم سسكا وقد ةقزأ هذه اضر اشر يتين صوتراعن 1ل متدعات '
والى#د'ناتفهى أولى وأحرى اذه ن يضالف !ملل على سر برمللكد مط مره أي
ا وأسو ناا كال والعذاب والبعدواتاردمن عتالفه يعرداعنه (إسابعة عشيرها) ١
تيال الغورى“رسها الدتعمالى فى أده اسه فار الوأد كر وممهوم أى عسدارا 1 اقسبر
الشمن ١ قااء سد وله بل ألادب أت بعد منس هكم يعد مث وأو ضرق سياته
أأء._-لى اليه سل هذاهوالمن وراب وهرالذى هال العلماء وأطةوإعليسه
١ 3 5 ج أنلابغار” كير بنه العواءفى هملسم ذاك ان الاقت داه وا لمج
ا إن اهسكو ن ,أقوال| لعلياء "ولايلتفت اليتس دثنات الدوامٌ وسوالا: مي أل
َ دمن عن الس ا غيل اومل لتيل بز ماش قكرةيانمناءا 6 ينا
3
هدك .
ه09
بت ال تمسائب واه م مبشعلى الاام عدنلياليا
رايت انلطب أبنلا كرما قلت فائه أساد كرعن ابن عرو بلالترضي تدهم
ماقلئه ماهر هال لاشك أ لاسا رافق اضةعم لعل الاذثف ذلك وا انود
من لله الاسرام والتعظي والئاس تتاف همي انهم فى اك كا كانت تلفت
: فسمسائهمسلى اللمعليه ول تأناس سي يرونه لاعاركرت أنفسهمبليسادروث
اليهو ناس فيومأ نا يتأخرون والبكل” على خخرائم وى ("نامئة عشرها) اكريما
الأ ناه اشر يف وقح منه :ةسل الارض ذ كر ماين ساعة وافخله قال
بعض العناء ذلك هن البدعأى القبعمة ورمانّمن لاع مه من شعارا لتعظيم
وأئم مئه تسل الارض له لانه ل بشع لها ليلقب المساع و لمسيركاه فا مسا عهسم
5 ون مار اله برل الاره من أ بلغ فالركه فهومن بهاذ نه وغملته لأن البرك
انان ى فمساوائق التمرع وأقوا الالسلف وعلهسم وايس عبيعن سه لذلاك ١)[|
قار 9 به بل تسب من أت ا لكام س3 دمع عله أى لوأل ؛ بق وش الفده لعسمل
|أسلفب واساث هداإذلك بالشع هال السمد واقد سشاهدث ت بعش دهال المضماة
فهل ذ اك جضرة الثلاوزاد يوضع ابيب ةكهيئة الساب_دقتبعه العو انع
ووقع من يعض الصاملين تطرذ لك فى يعض قبورالادلياء# ضرق لمكن ن الطادرا أنه
كان ف سال مره عن شعوره ومن ةق منه الود ول اذك لابعترض دوعا
كاه فى الاغم ما« عسمودا لرأس والرقبة أماباركوع في وحرام وأماتقير 51 لأرضيله
تهرأشيدثئ «بالمهودله بل هوهوفلا شي التوقف ف قر عه ذ كرد بعذهد فقو ,
وجمه فى اركوع اذاقصسديه التعقلديم سلاف شيل الار “لل ويغرق أت نحو
الركوع صورئه صورةعسادة تفع ل اامذاوق بم د تعفليه يوم سو القثمر يكخ 4
بل معاباتى سال الى ا سكن راذاقصد بد تعظهه كأرمفا م الهس هات وتعمالى ا
وأماغوةة. .لي الايض ماليس ل سو سا لوو رين القبروالصاق ا
| اقلورواليمط ن بد شبد ليك م رَعابل مكر وهالاته لاوم ذفا. مان ةزر ف نفدو
ركو نليكن ن مه مقناض للعرمةافما قل ذلك فانه مج نامع عشرها)يسنّأى ا
لازا رارغ هل ذارة اكز أنرأق الروضة اشر يتذذكارز بوامن الصلاة | ١
ولد »بل ان أ كاله أن لاعومل مب اا مةةاتعامة مامد بلسةالافيافلتفمل قانه
أولى ماليعارضه تضيلة خومف أول 5م اوداك ليديث المسممينم نأف *ريرة ا
شذري! قدعنه أنشرء ول التدصلى الله عليه وس تقالمابين قبرى ومخير: 4 رومن
0 أجركا على - جردي هج كد عليه نوبرع انة ١
. ف ل
: | واه ركلام الام ره وذوه وأسلة أ 0 0
-أه ل العرااد بياس الشير يف ة لاعس رن القبرالمكرّم هال أجدو كذ كان شيل
أبن ررطى اللمعهبها أبعي وباتعارس روا ابمشهسم عن ا مرا أثمكاش
جع دهاليق على القبرااشر يف أى الا نتسب على أنه مستكان فى بعش
ا الأوفات بس لغلية وجسدآ ومال ومن م نمال فى الاسيسا مس المشساهد وتقبيلها
عادةالهود والتصارى وال الرمة رافوضع اليدعسلى القسير وم..ه و:تبسله دن 1
١ اليسدع الى تتمكرشرها وروى», ن أنس مالك رفي الله عله أنه رأىرسلا ا
وضع يدمعلى القورالمكرم فلوساه وال مكاعر ف هذاأف لد أؤمئه الىهسذا
اعلد وع لمان قزركر اهامس مشاه الاولباءو: #حماهائم انغليه وجد أ وسال
ؤلامسيتةه راف وى كلاى فىاطائية وديث أ أنوبالمارالنه شن
١ مدعل قال م نوات وجنت رسرل له هلي تع ليه
وم لانتكوائل الديناذاؤلي+أهله ولكن 5 واعلبه اذاوليه شير اهلاني
١ وفيس ها شنارة واضة المعذره وهواله يردا نزام جار القسبرؤلالبئه
ا وان اقصد غير اك لالناصلى الله علده وسسل سه" جسكرم فى قبرها دمر ينس فكان
ذلك كالتزامه وقد تغلب المحيسةو1! لوقع سلى يعض | اناس ذترةفع الوب عن أطاره
عن يساس الواداث الميسقا أ قالمنازلاتاخ اقناانله شحانه وتهالى د اك والحسنين
| امنناودٌ راد رشاعنه وببودهوكرمه]كين وثدل سوم عن الامام مالك ورااشافي *
أنه لي 0 الصاطين إن يروك أن لامكو نيد سرح
ْ قال ومتسابعة ايع ورأسق 1 0 ومائرساه فىابةالسقوط تأ ذره دقىقنة
|| اسن عساكر اناك |اللاثالاتوزوأنالرتو: ف من بعد أقرب الى الاسثرام انه
| دعلى ماو ستيه مامرّعن ابعر تسمل مأسما* عن غثيره أرضا كأنجاوستدسيد
|| اسيلا لادشى أله عاسه لمازارا | انى”صلى الله عليه وسلمين اللثسام للمشام ال ابن
1 د سمل يكلو عرز غ وجههه_لى القبر وماء عن ال ة هر أ' دفى اللدونا
أبدصلى الامطد وس مدر لذت قبضةمنتر أب قيره !لمر يقب و. جملتمعل
خبواديكت دفالت متشدة سين 5 لله
٠. 32500 ماذا ل مننم/ ريه كسد 4 8 0 زمأنغو اليا
لت
هي وان أقبل قرا ملترم القرالمكر. م تأتا وص وانبرقيته ثم اهل تدرىماذا 0
و يركش اي لوبوهالمكزم على الله عليه وس المماس سل حيسي #رسةلك 1
لمدرسومات تال امم أمكرواتاك اثلاث أث 3 الانكار ومن يعض العلاء أ
0
1
0
-؟9
سيف الله فالتضيق اليب" ملى اتلد ليم سل الى على” وال[ موه الصعدالى فى من
ذلك الوم المعاى “وى وهذا ا طديث ابن امارزى” "فق موضوعانه د
ملس ةلومليه رعق زياد أشر: ى وال نموم عي عدائز وه فأ تقد ذلك زثائية
شير با #البعضوم يسن أن بالمسصد اللبرىاداءة النفارالعمرة21 وإلذنن
ارس ادامةًا! خارلاة :تمع الهابتوا لضورة.اساعل األكدمةالندفة
انه رشو سن تقل ولامنا فامؤيه لطاب استشبال ال لا لان المدارق استقمالها
على الاسسمة يأل بالود دو ان كان ألو. د ملتةةا السو أخر ى امسر 4
شئ ىله ل د العامة ناد 95 الم مرف أن يصلى الصاو ات كلها فى المدهدد وأن, بنأوكا
الاعتيكاف لاد شل وان كاتمار الكن ن أن قاد القسائل عدو إدناارودا لامطائيا
يلاف ل بوهم مكلام الذودى وغيره لان الاعتمكاف مع الارورمن مشلد من لاررى
ذ]ك نس بعمادة قاسدة هوام (دابع ةعشرما) لض أن وى الصلاة
فعا كان مسد الىسانه صلى ألته عليهوبإلافهازيدبودمصلى اله عليه 7
فا الاشاعفة المذ كورة فى اللسبر لير صلا فى مسودى هامأ فس ل من لالت
ملا ةفعماسوا والاالممهود ارام مختصة,الاول كاله اانروى “ورانقوااء 374
وغسيره وا ين عقيل اسلندلى” واعترضهاسنتبمة وأطالفيه واب" الطبرى” وأورد
1 ثارالاتقوماطة بعساوشيرهدها بالصدل ومتصدمية 04 اللشامةة لاشختص»ا
كانم وسودائى زمنهصلى ا عايووسل ورأٌْالاشارة ف امثير ال كورائاثى
لإثرا حغيره هن 1 مامد المتسويةالية صلى اتلمعل .> وسل وأ ماالكاس لعن 0
ذلك فأماب يعدم الامومسية قال لانه أشير عسأمكون بعد م وزويث اها لارضي
0 عليما: عدث بعد ولولاهذا مااسكم| زاتللة” الراشد ون امود يون أن يدواذ ىه
عشيرةالعايةول يشكرف للك علييسم انتهى وقد التصيرت الثووق> رج هاستعاق
فى اسلا تسية فقا ت«هدد ذكرهذه الاعتراضسات وأنت سْبسعرباتَ مثسل هذهالاعور
لايتضى رد كلام الممسئف بل ولاضردةه لاله أن جب عن الإول نا نّالاشارة|
قو ىلل لدلالة على مضو رما التعيينعنه صلى الله عليه وسل فى الال هود اطرام
واسئثناة ودملماق ف الإسيرالذ كورلا شاف ذلك وا بدل اماد كر تيان لاف
قوق" ف نا لراس حدم بجع اطرم ول يشللهز ابتطيره عات أت لللاقهءلى
ذلا كثيرثسائع فى لقرآن أ وى السئة وم ن الثاف بأتقواوسمامماه الآسرة
لاف قلاخفلا ,همد ل لوعا انيد مالك بأشسكوت| عابر اله
تال عم معسلى ذلك يقل أنه انما كان كسارأ و فى اك من المصلة كني إلامن.
1
ا 0 ة ولاوكيف لادقدتكزر دقوثه دعاو صلى اللهعليه وليه ومن م كالوا رشقي أن
ُ أ هل من دهائه عااسؤالة ن اللسير بجع والاسسةهاذةم ن الشمرّأسجع واستدل
| ستتاده ويدعون دقلف الشناءانالعصاءة كال |اذادشلوا التصدجسوا ١
يديل اقم فت ل اهما مدريوك ١ تورهذ اسل
78
11
|| وفسرالترعة البابرولاثشاف اذلا معد أن يحسكردء الى احص شررثةل الجلة ١|
ا شدي روضةمن رباض اسلية أقوال نشمهاومافيها فى عرسا اش كاة وذ كرب
في ابطامة بعض ذلا فقات وف رواية أخرى مابينهثيرى وبتى لف أخرى ماين
0 خرل ومئيرف ولا خملاف لاّقيره صلى اتدعاءه وسسل به والبيت هواطفرة
|| قبل ومع كونه روطس من راض اله د أن العمل أيوسانو بذاك وفيه أكار
ا والاولى ماتهالمالك وتغيرهء إن يقاثنهعسلى اساهره 3 فين قل الى اسلر واست كسائر
الارضش تذثي وتذهب أى وهسذ اماعليه الا كثرون أوم بى وناك :الا | إسدتيقة
ا أى وهوالاصم وان لم قنع فوا بويعلا تصافها بصفةدارااد ما كاأواط رالاسرد
ا ومقام ابراهيم مدا لصف اله على ينا وعليه وسسلمن ابل ولك ن الاتزلاهذه
|| اللدارائهشابصناما ومعؤي قوله ومئيري على سوضى أتّملازءة الاعال الصاجة
ْ عن دم ؤّرد اللوض كذاقيل وق.ل يعمده أ قله على حال فيخصيه على ويه مسال
|| الله عليه وسل وهر الارلى أيضًا لان الاميل يذا»الأذفا على طاهره قاله كن (عشر وها)
ا إل ممما 2 أننتصوى الوقوفي والدعاءعة_دالميرالشر: وكا" نَّ وديهأت
ا لملاز مده صل الله عليه وس لذلا الممل” ف المهماث !ات كأن ملى الله عليه ووس
| بعاطب أها وفشتطاب بلع وللدعاءفده دلرلا واضداعلى سرعظيم اذاك) فل"وطاب
الدعأءفيهتأسسيايو صل الله عليه ول امقتضى لكر ن الدماءم أسرع اسجايةوأبء
ده ضوسم إذ لك ؟ساجاء أثرجالامن ا لتصعايةرضى الله ع سمكانوا اذاد لوا الميمد
الثمر يف يكذ وابرمانه! البرالئس يفااى دسل ا عل وسرفيكها يدشر
ممانماادبرااجّ اذى ةلى الشيرا لش يف عامس م اسستقم لوا اقل" دعوث (حادية
قشر ا ريسوسالا ت العامة الؤسنيعة وبدعهم القبهة الفئل لعةنقريمبا
لمر رفاو واه هاف فال وضةا لكر عت وقةوم شعو شود يعببسالل ا اقنديل
ا الكبيركذافى ايشاعا انووى” وغيره أكى قطع الشعورالاءنغوو وجودثماءات
وأ كلناة رامذ كوده وجتودس يعض اطا اضر , ان كن م (للبيه) قلسيب
أسعيته بالعس هال ماأخرجيهابن المؤيداباوى”ع نابر 97 امد تتفم
نومسي الله عليه وسسلم لوما فى يعض سمطمان| د ث ة ويده فىيد على” دعل
و
الا
: لاتقلا »رسع »مل القع ليموي. لرورا "ناهر ل ولايد بكو أذ معه
بعد وقانهاد معد ف سمساته لوأد ركم فان ل تفعل فانمسرافك شيرمن مهام
فى واد بارقيره على الله عليه وذل فى غيرالصلاة ذاشلا ف الادب سس
الادب يضما أ نلا 3 هر بالقير لك زم حى تقفار تسل على سا حسستك نه سو !عر رت
من داشل المسهود أ ومن شارجه ولد وقع لبعض السلف أله ساون فيذاذترأى
الى" على الله عليه وسل توالا له أننت ا سارل معرضا لاتق تسل على فلم رتيل ذال
95 ونث كل مالك أثر انبل المارتعليةكلاء ركالام أرىعلءه ذلك مال
أبن رشد من أتباعه دالمدى أله يلزمه أي لوعليه كلام ب.ني مامر دلي عليه أن
كر بهل عليه الالاوداع عند امارج فى والنايام رأنّْمراده بازوم ذاك
تلبإكده (سادسة عثمر يا) هرم الصلاة الىقبرني أووا “تب ركاراءتطا ما وقول
الثووى فى قشيقه كرما لصلاة الح ةبرغيره على انه عليه ودل وا ل كاموظطاهر
على عن برد تمةايي القمر يذ لك والاخرم إل معسايكونة للككثر اوالع باثباقه نمسا
(سابعة مدير ا مالك يسسه الله تسالى لاهل امد كلامش ل أسدم
المودوثر بج الرقوف ءا اقيرا اشر يقب واقساذ لك اغرياء ال ولابأسم أن قد م هتوم
مرا سر أمخر بالىسفر تيدف عاد ةبراه فى" ملي الله عليه وسلم فسااعوله
ولانبكر وغ ررشى اهعنم اتهال البابى فرق مالك بين أل مدر نه وااغر باءلاث
الغرنا“قسدو اذلك وأهل امد له مقع ور نبا مكرداةم كنار اللرمر ديه ملى ادم 3
بسلا الام عليه والاتيبان الكل يوم لثلا عل ال بعدهم ذلك لالشصد
الذى بو كلبوم لاصلاة فيه وكد مال صل الله عليه وسل | لله لا تبعل قبرى و/!
يعيدانتوى قال السسككى ه امن مالاك مع قواهاتالزنار' ذف أسايافر بار على
جاع دنه فيسدالذراثم لان ذلك من ا مين قد يتطنى الىمال وقلء أدب وااذاهت |[
الثلاثة يتولون اهباب الاكثار من التكل أسدمن أهل المد.. السو غيرهم لان
الاكثار من لليرشيرا وى وا نضا ذلك الي ءال لاننا راليه امام ) تمنو 9
قلبيه ولوف ,أده طول ملشاء ومن لال والمسرف وعرّد السسلام لاينضى الى
مال الية وأسجق لالديا لد دث لذ كور يأق لواب عندقر ا وتدسية سوا |
أنه يسن الاسستيناً يمن زيارةالقيور واكثا رالوقوف عند يرول اللمير ١
'والصلاحقانالك يقر ومسل | لله عليه وساوا عدت مالك لامر رعنه ا يضابان ليفءل ١
أسدمن السلفب ونردٌّةماماام لبرواسدمتوسممن أ هل اأد. ندل زه أيه ا
وبل د إعددمن ذدله لاا نكرءلى من يتف عند القراللك زم اسمن ا
لما هه
١5ءاخ
ْ ناد قحال لشاذوامناء هتعور ررهم الزسة أومعه اثلا"
ْ البساقوث على ذلك وشذا احقسال قر يب بل هوا اظاهرومئلهسذه الوا قعة الفعلية
اسقط ١ الأسّدلالبهايد ونهذا الا حمالم ريت الو ى“العراى فشرحنش يب
1 اسرد بعرم امال لاصف غ1 سنشكله عاف تار يعم المدرثة المنورةعن عروطى
الله عنه أنه فرغ من الزنادة قال لوا نتهي الى اسدء. ند وف روايةالى اسلليفة لكان
|| الكل" #سعد رسول الله مل اللدعليه وسلم 030 ن أل هريرةرطى اق عئه هال
“معت رسول الله صلى الله عليه وس يةول لوز يد فيهذا المممصدماز يدكان الكل"
ْ مدي وفيروايذلق بنى هذا المسحد الى صئعاءكان مسودى مهال الولى" فان ||
مع ذأك فو و شر ك سدالة قال غيره ول يصع من ذلك شئ أى فلا عر اضر على ||
الثودى تقذ بلطلا هرهس أطد بث السادق وهوسصد ى هذا ب اعده ومن
1 لتنسهان) أقله-ماأقلهنزا ادف المسصد| اثيو: أميرااؤه:_بنعر رطى الله
1 عنه وز اد تمن سهة القيل' الرواق امتوسط بينالروضة ورواق | راب العانى ا
أ وسدّدف !لغرب ال ىالاسطوا لالس ابعة من المنيرول 'ء دشيأءن -دهة المثمرق لان ||
ٍ اطرة اكز م ذكانششى الم من اللثمرق ف زمنه ثم زادعقان رضى الله عله ١
فيا اق له الى موضع 2 رابةاليوم ول برد فى شرقه وزادفغر وقد راسطوانة ٍ
قدا رامد ف زمئه رذى اللدعنه من سهة المغرب يشهى الى الاسطوانةالشامئة ١|
: من الما يروما بعدرها الى |1 دأ راسماوا شان ققط زادهما الوليد والأامسةمن ا
|| المشرقى مسا روالمسهعدا لنبوى”بمدااز نادةا لتانية التىز ادحام اقهعليد يسم ْ
ا فيه وسددهن سوس ة الشامقر ببامن الاصعاراابى م فى عنسدميز ان العس لمم 1
المسجور شاف قامس مشايع طرم #ثنا هما قال الابا"'ةالاعمال الالة آ
|| تلضتاعفف المدربلة وذكراسطديث السسادق فى الدسملا ثم كال كناك كلعل ٠
|| لالد اسة بالف وصرّح به أيضا بعض المأكيةواستشود اونا واءالسيوق” عن |
| جارس فوعاوا بايعة فى مسعودى هدًا ف لمن لف بجعة فهاسوا والاالعصب أ
ا اطرام وشهررمضان فى سورد ىهن كيلمت نأ افسشهررمشان زناسواء ١
1 الاالمسصداط رام فعن ابن عرشو اننهى وفيه أظطرولاداءل فى ابد يشعلى ١|
: تدتى ااضاءفة لماز بد ف امود فطسيلاعن نبشمة لاد بلسولاإستبعدرة قوع
1 لصوم فى المسص_د لاله الامسالامن ع أ لشي رالماغ غروب وهذ ا تسر وقوعه ف
ا 00 ولافرف فمضاءفة المسلائين فرضوادةالماخلا اس :
.09
وظواف الريارة او ويه نان آنه انما يحبكرءالفنادون ألءن ومع ذلشيرتينع |
شتا من الزيارةبالمو, إقلاث اام ض أن يذ تر القبروس تذثلاتره, ذلك ايك
وقسل رهم لان خضي "الى قيره مسلى اتتمملي» ابه ويبط لد من لوص إدية لك وعد به
والساهورؤية قالثواب قال السيكي- وهذاهراة :ارق أو وبل كلام مالك ىودع
ذاثلااسل أذ زرناالبي” على الله عليد رس لوهم ذلك لان كلمعا جلالته
صل اللمعليه وسل أن كل أب دمي أده وان بات مي" بده م ةةقرالى الترولابه
وا اذول عضر صب الله عله وسل (تأسعة عر 06 اع أتسوارى المصود
النبوى” إذىكان فيز ممه صهلى الله عليه وسل الكل و احدد تمنمانضل اذلاتهلومن
صلاتهصلى اتتدعليه وسل أوصلا سدم ن الععراية رشىانه عم الياكايد لق ا
0 والذى ورداه قشل اص مترلقاية الارلىااج قي مي ءلالمسلى
الشمر؛ شكان جلعه على الإمعايعرو !اذى ينطب البهويتكئ 5 به أمامهاق
١ ل كرسي" اأشعمة سماو اذه نش ةرطى اللمعنها صلى ا ليساالنى” مل الل
عليه | امك وعد قو يل القبليتبضع مشر 5نوماوهي الثساائة فى المتسيردمن
القبراات مر دسا ومن ن !لقيلة ماوسطة الروضسة وتمعى لها وانةالرعة الى أ وها
الطبرافيانَ فى سصدى ابقعة قل هي هذه الاسمارانذلو يل النساس مأ.اوا ايها
١ الا أن تطيراهم قر: عةو نأبو روعروقرهماء نالعصابةريذى الله مئ.م ساون 1
١ ابوساوالمهابرون من قر برهت تمع وث عندها وق ل الذماءء 4 هأمى ” واب ويليها
لاناسمة القيرا لمر يك اسطواتتالتو يكانصلى ا تمعابه ولاذاا»: لك ارج ْ
لدثرا شه أ ور برها رواسا يلى القيل' فيس تند الييساوكانيصلى سلى اللمعليهو .ل ||
فواقلء البنار» ت بذ لك لان أنااب بسأية رشي ألله عدر بطا: 2 دبه! مدق رات لو . ده 1
000
| واسطوانة سر يروي لمق بالشبالئاليوم شرق» اسطوانة التوبة كأنسريره
صلى الله عليه وس لوطع عم ذدهاء َه وعند اسطوائة التو ندر أثرى اأخعلام.ة ١١
اسملوا نع لى*رطى التمعنه كار عباس ف ,صفيمما التى لي النتسيرا اهسر يغب تان |
3 يعخرس رسو الله صلى ألله عليه ون يوهى سراف اسطو نالو يمن مهةاأتعبال ا
وكانت الدوشة الفيعتر جج متها لذبي ”صلى اننه علمه وسسل من متعائشة رشى الله ||
عن ماالىّالروضة الغ ممق مثالها وغتفيام١ !أذ مال أنضالساوايةاتوذود اا
»خا الى الروضة !! كل عقف قاباها وخلفهامن! هال د ااسطاوايةالوذوة 0
الى الله مايه وسطوعةاس عاد هالو قود الحرب اابعةاسطوانتصيبعة القمرا|
ا ريف ويقال اوامقام سجريل عليه الصلاةوا اسلام وهى فسايزا علترة اشر واه 1
د فصفمةوالء معدت م انه 3 د الا ْ
0
!| العم 3 السساء 5 دود الجر عمافرى (ثنامئةصتهر ينا) كرءمال |
باز الي ي" على اللمعليه ول جكلاف زرناالنى” قال القساضي
مر عماضصقٍ, :ل معثاة أثهكره الاسم تمبراء ن الله زؤاراتاتبودورة ع ركنت شنكم :
1 عربزارةالقبورئزوررها وقيل لا نّالرا'رأفضلم نالمزود ولاس بشثئ “لانه ورد :
فى أهل احنة مم يزوردن ريم لوالاو عند أ تمع وكراحة نالك ل لاضافته 1
المقبرالنبى" ملى اللهعأيه وس واثه لال زرث النه بى>هلى نتف عليه وس لل بكر 0
اقولاص-لى ا قمعليه وسلالل ورلا وهل قبرى وثنا يعبد اغب التهعلى أوم
0 250 نيام سار سمل على اضافة هذا ا لافظ الى القبروالتشبه بفعل
ولاك قمانها للذريعة وس الابباب1: 1 نت بير عأقدميه فى مث مثادر' وعة
ٍ 1 انقو مسلى اللدعله ومن زادقرى وجبت ا شفاعق صر 5 ا
لاكراهة فى ذ اا وانّاسطسديث الذى ذكرء! اقساذى لاد .ل كمه لأمكرا اهة لان
ااه فهأاخر با -ماعاوليس فى قول زرناقرالنبى “صل اللمعلمه وسط ااذه
7 تلساولاقر يسفن ذلاككاهر -لى”اذاارا ادن تخاذهدثنادوا أن يعخام ناير ماعتلمت أ
ا اليهود والتسارى قبود بدا ,كيرح يد قو مدل التدعليه وس[ وثنهازعبد ١
١ بعدى ممعقبه مسلى يله عله وس وله اشت3غض باه على قوم اتذواقبور ١
ا امهم مشساجحد وفى الحديث العصيم أيضالعن له هود والنسارى دوا بور
ا أنررسام م مس اوعد رمام نعيرا أك م تقر بهم الى 7 :لثااة بور إعادامهم سرك :
1 صيروضا كالاوثان والامنام فى عيادتهامن دون اللمسواله وال واذا ةرات
أاهد ذَ اهومعق لاتبعاوا قبرى الىآخرء تأى "د للع لىكراهة ذلك فالوه أن يقال
١ اهس اجا ًيضاءى تأعدة مالك 3 الذوائع ومن لايقولبهذهالقماعدةمن
| آتذاهب الثلاثوغيرهم لأكرا الع ند ىذ لك م رأيت السب ممع عماقدمته
حمث قال و شسكل عسلى مالك سد يش نز ارقرى الاأت بكر ل. باغ مالتكأأواءله
بقولامذور فى قول غيرهصلىا الدعليه وس 5-3 وتدبرهذ | الا راب
أنه صلى الله عليه و لممشسرع فالاضمل الاةة يه فى ا فول واافعل 9الم ردمائع
ا من ذلك ول بردم و امائع فوب أنلاتراهةفى ذلك وقواياخلاف زرناالنبى” الو
|| ماذ كي بعماعة من المالكءة لكننقل ابرة: عن ماالاؤدكرء هذا أياسيث
!0 الور ماءقول اناس ورثاانبي* صلى اقتعليه وس وأ غم أنيكون البي 8
75 ووسهه ا بن رشد بأنالذبارة اسستعمل فى امو ف تكو مالك ذلك اللزيودة
1 > سي 0 مه ١
وش
ا
أن تسعة أعشارائلاق راون علءهدا تمازقات) معناء أ شْهؤلاء السبعين ألفنا
زمرو بسلاقة ص وصة سنا اروم فسضعرتهلىالتمعليه وس شتات
» (الفصل الثامن) « قى آذ ايه يمد شر وج من المتصدا اشير يه وشيعمسلآل
(الاولى) يشش أت بزل عسل" قر يسم المصد لكر ا هدم ا مااقية
ام زم ويتشكر 3 ا يخزله الله انه وذعالى هن وامرع 5 اهز مدعل الال* هنا
صلى الله عليه وملستاله يذرى رجاوه فى! لاوس لءه الى ربه فى قشاءما , ريه وباويخ
مايه ولسمع النداء ويد رلا لباعة يدف تست مامه ال اقلة على ذلك
مانالا أهامة ادي ة من فرص اإدهرااق لانة تم الكل أ د فليغتم تلك الخيرسة
ورسرف قأتهات الاعمال وذواملماجيعزمئه ولايضيلم. و الواشيرات
سدى أن اكد للى على اسار مان ولعي اذيالله تعالى وه ذ كله واضم دانم أرين
ممكعية وري ل فالسأ كيم 2 دنه ولايمارض ذل ماأشارا! لبه قوله
صل ال عليه وم اخ سسلة لاأرادوا امول الىقر يب اسهد از ساة / دارم
لكاب 1 نارم لان لكا باه ولغ رف على امد لة أت يعرة اتارحهاءة ااسكان
0 نمئها العدوى تسل أنه فض بغار لبعد سن اأسهمد ا كثرة الثواب الناثلة
ثرة اماملا فالكلام هنسا فىغر يب يشق عل البعد يفو الامتكثارمن
الغوالتيسرمع الثرب فقا أالوفرض أندمع الود يتسيرلة ذلك كور ىاه ارام
فالبعدأولى كاعر ظطاهر (ااما 0 مال الاعة سس لدم اقامئه تأ]دريئة الشسريفة
'أتيملى الاواث 0 سول الله صلى الله عاء به فيسل وأن وى
الاء سا ف كلما دستريهاء شه (الثالقة) نك أت ترج متعاهرا كل بعالك
زارةم اليف ملع المبارلك تأسمايه على أشعاء عسل كانه كن كثير ماخر المه
وا “وان شه به دشر يج اليه صلى الله عليه وس ليله سا8 أنة. «فدفيه طو باذ
سق ا أله على الله عليه رب قيض ورورىك ومألكان ملى الله عليه وس بالبحةت
الى أسل النق.. ع لاصلى هلم م أك دع ايم ونتروسداايوم امع كد والاولرله ٠
اشيكرن 3 ا الام عليه علي )اسه واذاانتوى الى البقيسع قال (السلام
بكم أكرغر ةكم ؟اسلامشمية الموقء ران اساوابعنه لإدار )أكادار ا *
وعبربها شو زان اسم اسلال” الى الول “31 1ل .لام لأ بكون اماد اث بل الاسساه
دمن دام مالادماج قو ىأأرا أدهنا ( قومهيء نيثواناان شا" التمبك لاح بيك )
الله ١ لتيل أولامر قالقيدبذ الل الوم ولاه ية. .م الغ 3
و نه أنيقهدالةبوراة س3 كتيب «منوؤلق
ا ١ اللاصقةيث الاك رةالشر يف كانت يا فاامة رشى الهم و دمل اقبعلم
"قكمأ اليعسى ب 1 نسذ بعشادسيه ويتزول! لسلامع لكي أهل ا لبيت !غاب ريداق,
ا الدهيم:.؟ هالت س أهل البيث ويطهرك تلهيرا وقدسرم الدناس 1ل 52
| وسار ار برلغاق؟واب السما لالد اثرة على اطرة الشعريفة الثامئة أسطوالة
اميد كان صلى ا تهليه ريسل ال.ا لماوع اها ال "مدعاءةم اراب مس
قر يب أب سير بل ونونع فىأنّذلك مهلها (الثلاثون) كال اسن سماعة وغيره ل زر
لناعرض الروضة أى لاخئلافى الرواءات العصومة فيها كردا يتمابين بتى ومتسبرى
: روضةمن راض الئة ورماةماين قبرى وم ورى وروايةما رز سق ومتسبرف
ا وقرى ومنيرى على الشك وف روايةا لطبرائى "ماين للبرويتعانشةو اخرىاه
ماين درق ومصلاى قل 1 اراد مصلا فى مسضده وق.لمصلى العيد وفرمامه
: يعض العداية رضى لدعم أبحدين وف دداية مص لاسجدمابين هد «اأسوشعق
١ ونه على امعليه ويل الى ”ما مثيرى فهذموواية دق لانمفرد مذ فسشفيد
ا لعموم يدل لى أن مسصدككاء روضة لان بوه على انلعليه وسل كاذ أت #يطة به
|| من القيلهتوالشرق والشّام وال برغر به وعرور هذا اين المرائ امسكن
المشهورأناارا اد ينث ماص وهو ستعانشة رذى الله عت الروان بقبرى أى سق
|| الذى أتيرفيه وهو ستعائثة وفىتشر برهاع_لىهذاالثووراطط راب ذكر” لله
ا فى اطاشية فق ءل وهى رواف الى ١ لشمز يف والروافان بعده الابسبراأى وهذاهر
امشو ورلان ذلك مسةفمقةم ادال شمر يف فلعهده ملى ا للمعليه وس
(تنسم) دع بن الروا بات السسابقةبانالروضة تطإقعلى أما كن متها ونا الفضل
أ غلاماي لقبر ونيم ماين يبونه صلى اثله عليه وسل كلها وام امرتمبةيةاللد, 08
الماورةتمٌ ما كان خارسها الى المدلى وأماروابة خرف وب وقيرى درت عائشدة تهىا
محدة اذ قيره على ألله عليه وب فى م رته وهى فى دنه 0 مسكن عائشة رذى انه 1
عنرا إشاتسة) روىانالمبارلار. جهما الله تاي واسعميل القاضى وابن بشّكوال
ولاسيؤق” والدار”ع نوعب الاسبارر ضى الله عن أنه مامن وو مد له" لاويازل
علد ل دوادو إن أافسامن ماللا نيه ذو ثبشبرا أن صلى أغله علبهو, س0 ددأون
علية الى اللمسل ثميازلسسبعور ن لشايفءاون كذاك الى افر وعكذا سح قوم
ال أساعة ويقوم صلى الله عليه روسل من قيره الشمر يفف فرسيعين ألذابزفونه وؤدواية
4 قردنه فا قات)عامعى قواه به لون عليه مع افادة يدا ثالله و لاكنعيه نْ
على 0-6 أن بسع ألملا ا ن تبي الولعم الا نظةمسو ومن يي
الا
عله وسل , 2 مكل سح وقد رات «سكيمة خصوض ١ أسوت فشر لشكاة
|| ديظورمامن: :كينا السك ةأثر تل وى أنف انان زيار أهلدومرٌ إطائرق
ْ تعأون برهم » توماق.. ل أبلحة رلوم رمدم وعم وأهل أدبو اتيس ا
أنضل فب السوث لاحل قبا وأس د عضووس اسلد يثىالذ كورينمشروعية
اث ارس لله وممة تراام_لاةيه هال وله عدم إذ كر ومع المسا سد الالاني
|| فى سد يث لاش3 الرسال اككذةا ناشصء به مسلى اثله علره وسس امن اسليث هليه
على أنه مسصد صلى ايتدعله ول أيضًا وكدالرسل أساهوفون يأ فى من بمدعادة
ومن ماءصسد نلك لانقمد عاد ة مسصد قيلو يارله مبو نا ادريئة الالطبل سه
| بلإشلاف فاذا اقتسرعاءه فى سطلديث الثسر يف كك أت ثوله مسلى اشعايه وسل
ف المسعد اذى أ سس على ااتقوى هرس صدم هذا رشي رصلى امار الى
مهدالا ينلاسي ذلك عن مدهدقب) (السادة) ينات بأقالا ارالق
بااد لوم دشم ورتلاهلواوذكرتو افا 308 + لسعة عشم وينت أشن قال
ا :ورثىا كا أسيسع كأن فى لى الله عليه عسل يتوضأمما أد يس لف رياه عه
ويتوه ألعل؟رادالدى اشسمرمئنا (السابعة) بن أنيأق اك ابدالق
بالمد 00 وماد بن ن موضعاذ كرت افىاسطامسيةفلعقر فمءرفما 6 «تارعلى
1 شببرسس أهل الي سُدَوا لاذءلى وار يخ السسداأدموودى" 9 رأللهسعيه ورسه
واسهم يبلن اعني اتيسانالا “نارو !ساود والا آنارالمفس ويل يولي ابد ايمول
اسواءء لت عينه أوسدوته صمح بجاعة من الشافعمة وغيرهم وقد » كأن ابن #ردطى
اللدعم ماهر ى الملاة وا امزول واار ورحيثصلٍ لى صسل ألله عليه ويب دثرل وما
[ددى» يمالك ربمه! قءتعال ماعنا الف ذ لذو وبرى على فاعدة ست الذرايمم
|| وكذاماسا' عن #ررذى امفاتة أنه رأى اماس ف الرسوع من١ ناطم ابت .ديا ا
اأمسيى اتتتال ماهذاق لزاه عد صلى فيد روا اسل عليه ول فال مكذا ٠
|أدلك أهل اشاب قيلكم اقدذوف كار الات اء ببعاون عرضت امنهفى م السءلاة ْ
| فوسه قلمملتل”ومن ل لع رضن له فلوو وبر اد اخميا اوعل الازل5 نوق ا
ماء يعن مالك ةردق اعتلامه على الت عليه وسل وا كار اعظام بيع ؟ سراي ||
ا ةا ومامتهملى اللمعل اه ا
ا أوعرف بها فى قأثقاث كن سل كاذه عل لا كرام لشبغيرةه الك افيه
اشوا م عنامامة قاتمكن نلكنهبع.دمن فلاهيهيارته و يز للك رهاق ا
الدع للدم شقن .تأغر مقاب ننارة لضع رودق مسارم بيذلا ليم 3
3 59 1 م - 7 م
رشى اقده" والاول أن ببدأيه لانه أنضتل من فمه هذا انم عن إقبرغيره والا».ل ||
وتوف يسير م رسع اذه م يعدا لسَسيشع فا ن يبدأ بالعباس م بالمسن جنوه ثم
بأتهفاطمة الزهراعصنيه ثانا لار بح أعباهنالم سيد نازين العسابدين يننعلى بن ||
امامّين بن على بن ألى طالب رضى اله عتهمم يأبثه تمد الباقرتم نابثه جمف را اصادق |
رطى الله مخيسم وهؤلاءكاوم بقية واسدة تست .دناابراهي ابن النبى”ملى الله ا
عليه وسل ومعه ف به سماعة من الصماية فل علم أرشام جشهد السفيانين ا
15 شعن الى" ملى الله عانة وسو نسب الان لعقيل بن أبى طااب وهو اماوفى ١|
بالشييام م بامهاتالمؤْمئين وكاون « الاشدعية فووا لامعولةفسر ف وهذا ١|
ااترئيب الذىذ كرته هومارظهرلى خلا البعضهم ووقوعالسسلام على المفضول
لعا كبعضه نه قبة العبأس قيل١ براهيم لايضرويزور يط قبرمالك ين أأس رضى .
المعنه وكذاشضه نافع لبه فى قبةلطينة عليسا قال وااشهدالكهورد بقاطمة ١|
بات أسدأم على تدشى التمعنهما الاقرب أن مشهد سعد بن معاذس د الائسارلاث ١
ماذ كره لد ما “شط الاملى ذلك دك ةاليييك ويام بتسبرصة. مدع ةرسول
الله على انلدعليه وس رضى الله عبا وين يورأ يشا شهدا سبعيل بن جمار ااضادق ||
برك الب يمن دا شلء'قبالتقبة العياس ومالك بن سئان والد أ ب سعيدا لس درى إل
رذى لدعم سما بلدق اله وررغريى الدببلة!لشمزقةومة هداانفس ال كاءة تمد ا
ا 00 بن | مسن بن على ترطى افله عنم وهوعار حالسو شرق ||
سلع (الرابعة) يسن أن يأى» اهراقيورالشهداءبأ أسحد ويد أبسسمد الشهدا»* 1
حزةرطى اللوعنسه عيريدول الهس لي الله عليه وبسسل وي 5 ر بعدصلاة اليم ا
كتدصدد رسول اثلهه ل لى الله عليه ول و انهبعود ويد رلا بساعةثر يشةااظو را
ف اسهد المكرم والافضل أنيكونذاثبو م اميس لان او يعاود ن أعبريد ||
عاوى الادلة علد رام علوم بزقادهم لوم ابلدعة ويوماة له وه ماي دمكانة_ليقى ا
الاحيناء عن مهد بنواسع أله بلغدذ ليشا اماسأوت بوم المعبة اله 4 حت كيرويوم | ا
السسوت الذهاب لقي فةمين اليس قال دون اطيقمة كال ين المشامام وي" ور
جل سق شك لس أدجيو ادف 4 (اللاسة) اهدب
سكس| رام: أ ساد ا أن أن متطه رامن سين شروب م الد يش الابرياة 1
مسهد قيناو ياالةةوب بزيارته والصلاةفنيه للمديث لمم صلا :فى مسصر قيباأ ١
تمر وأخر بج الشايكان مل الل عليه ون بق مسصدة مأرا أكارما مات نقتميل |[
دري ووالا راد كرون انريم ال السيث العد بتاع ايشاكادمل 5 ا
]ا اثليء .مة الالال فق مدق" أده ودمب اديع غض لصوت وإتل با ثرالا: َك ْ
' المطلوية لاسوامعه صلى اللدعليه وسار إفا امن الصجرعلى نمق المد يل ومعيشتها |[
بالنسمية لبلاداثلماب ب والتومع فى المعساوش نقد أشر يمس أتدميلى إلى الله عليه ول 1
قال من صيره دلى لاوا لاد بلسة ولسةتها كات شه اأرشفيما إومااة. سامة |
وددى 2 مد وااترمذى» ديز سمامن استطاع ؟تعرثنااد, ال فلعت تاثا ا
ٍ أمفع ان وي. ماأى كشفاعة غمتومسة لظيرماءرٌ فى بسبرمن زار تبرق وسرثله ١
ا شفاعتى والاساديث فيفل لاقام واموت.م.اسصكثيرة و من م أخدمتهاسم ا
|| متأسرون من ن الشافعية أن لسك ما أفضل متا عكامع مزيد ! اشاءفة بكدهالوا ||
|| لاله مح لايك يرعلى لاوا اوشم أسدالا كات لدشفيءاأوشه.دايوم القدأمقول ٠
اعرد لسك مك شود لك بره بواعة وثقل عن ع أجدا لتولية لكا فى ررددته ١|
ش لم اش قلت وف لظلر؛ إل أاوائق للقواعد ألتسكن مكنا ندل ومسيعى ا
١ ندءشا طقالاه ال مرجم كف قدصم دمل اله عليه وس لقال اكه رائقه ا
1 انلك رار ص قوسب" أررض الله الى ا لله ولولاافى أ سر س.ل ماشرت ||
ا هذ انس مبريع قاط لع لاع فى أ اسكئى موسا خضل وقد يرد للمغضول عزيةبل ٍ
ا عن ابالابرد مثلها لقا صب ل ركراهة بجاعة المجاورة بي الوم والاخوفام افد يقعفيا ||
ا من التقمير بل سداد ابلعلى أن سناهماا ن دلق كفسه تسل من سك سيره ْ
1 33 أراخة يعض اا انف سه لكوي دسسلى الله اليه في ل أشرجء #بامذهب لدوكذًا ١
: “ماساء “آنا وسم لا شع لى م “أنانابمما ورت مرق شيرءن نمأت بأسدد امل رمين بعشمن |
|| الا منينهوم القيامة (العاشرة) هال العلا يسكب أ تيمو ادي سدم أمكله ١ش
ا وأنيته ذقجاأ.كنه على جوران رسول اله صلى التمعليه و. الإلاسها أهاريه ملى ايل ا
ا عليه دسل وأهل بق لطايتين الطام رين أعاتنا التدسصانه وتهالى على تميهم على أى :
أسالة كانواسوا «التوملنون وميرهم والمماو : جج أو فان ذلك من بعلا" صلي الله '
ا عليهوسل اهن دمر أ الاعال2 فاع الد 20-83 ها بش أن ١ 2 000 ِ
ا فيبامنا: الى اتكي رسك اها 520000 إرأهلع ابوين التعفلم: والإيماث ١
١ عسأستروء فى نو اعنم وككل برا بره م الال صانه وتعالى تأسيابرسول الطمصلى 4
ا اله عليه دسل فان الله تعمالى بهل من ع عبلء أعد مايه فى الف ورة أأطا هر ةنوم . يجاذرق ١
ا يانيننفس امنافشين يذاه رون الاسلام دعنفونا لكذرولا,ألونابذا قد روا عليه 1
ا .الالوصاوه «اليده._لى الله عليه وس أوالى أعساب رضي اعنم مع اطلاج اله ٠
٠ اند ميل له م عل بوانت بوعل تول رع تعره عا عت 1
ق.سهذ لاعن كارا اقامته باللرينةالشريشة هال والافا اقسام 1
51 لجسن شام مشاهد نه لهل عرن !لمارف ابن ألى بعرة اله من سدوند متسل
اندع دا انروككة مالس الاللملاة ست رسسل الركب ول ترج لبتممع دلاغيره ||
واءاشغاراء ذلاء هال هذا باب الله مفتويح للسائلين والمتضر”عين وليس ثم" من يقصد ||
مال قال السسدواطق امن« دوا ام اطخوروااشهود وعدم امال فاسقراره ا
مشالك أولى وأء.لىو الافشنةل فى :لك المقاع أولى ويه يهاب النشاط ودفع المال ٠
واذلك نوع اللمسهانه وتعالىاء اباك الي و أقوول ف دتظرل اصرح ||
كليم أ تا شساءن | طلاق ندب سبح مامرًا أن قتصرث ت اأقامئه ودام س«شوروغيره 0
قافالا تبان اذ لك نوا ندثسمئه على مأ هويعصدده أمَالهوا هل البقريع اليتشيقم ا
مهم الى من ه.ى قرب لبه منه ليذا ل بورسسكة ذ لا من اقرب اليه صلى الله عليسه
وس ل مالاعده.. ل له لول يسةذء بواسطة تلك اليسايط اذمن عادات االكيراءالطفر
متهم بالوساإطاافز يتعلد هيوه ال افر يه نمسم عدم الواسطة وأيشاذف الاتيان
اليومقابةالر مل والاشعار زالذلة وله لحخام سنا ينه ماي فى قضا١ء طلويه الى 33د
ألشا فين لبه مه حو يق بده لى الله عليه وسل ويشبل عليه سه امال م وأيضنا
ذنى ذلك يضما وم له له هلى ننه عليه وسل اذومل» أصعنابه وأفل اسه روطي الل -ثهم
رصلة" لهم لى الله عليه وسم فبيركةه_يذه الوه لايل م تاب دمع امات ونتطضى ١
سائرا لطليات هاما اكوا مسرا اهدفلائ رو يةالا ارين يدفىشهوداازثر ||
ودقيةالدبارتزيدفى ا اتعلقيا هاهسا ذسكان فى اتران تلاك غيرمر يدا لفل الا صل لم )|
اماما من من يد استعلادمذ كرا اقرب المعنوى>مندصلى التدعليه وسلوااشهودا ١
ولإندرج عند آرباب القاوب فىشهودا *بارهما لم همه._ ل له لول مذ ر يليوا فاته
اطلاق أعصابا رأنه الطر يق |الاصسكه ل وااسديل الاقوم الانضل قاس تفد ذلك |
انه مهس( النامئة) شبتى له أن بلاسظ بقلبه فىه د مشامسه باللدريلة النشمر: بفة |
جلالتهاتضلواوأ ااا الدة ا لقى ومن رسول الْنه يمل انتم عليه وسلأى أنثأ ا
2 وها مسرم ابراهيم على يمئارعليه الملأةوالسسلامء م مك إإارنة أى
أظوركر عها دلمساالق اشتارها الله أفحرة سه مه مسلِى ايه عايه وسى ل واستيطاته ا
ودكله و" لسعمررردّده على الل عليه رسلقيرا ردشيه بقاع اومن م د ذئى :أن
لابركب فيها كامر (ااتاسعة) يس نّالخاورة الديئة ككتاننانّمن نفسمعدم ||
| مواقهةمدموم شرق "بياذ نكن ع ليدم ن الفرح عواوننه لكر عضيل ارا 0
دنه عا لس ا 0 ا
١ القربالمند ويذالانفهودة الما كدة الى لانيو 0 الأعل بها /نسادة تال ار
كذاك قب النذ راتما هاوقيورسا” رالايذا» وكيرهم من لسن زيار نا ا
كون! ان ذوعا وجب سنس بالشمرع قول شا ذفلا لطر اامه على أشْنيارته صل الله ١|
عأيدو لوب سه اوهو لير اليه فسساثه ومائةلى عن نما لاك رجه ا مث الى ٌ
0 بالا “لازم بائذ رلا.. بكاى لق ركعت عله كوتباقريةالذى شيع عليه رودن سا ار ترعبماء
لسن كامولا تال تذولاو سب سائرالقرب قرا ذه رمة كاهرمتورق عل ُ
على أنّء. بارة تمس وهو الفمدة علد هم واغسايلزم به مالدب وخر أرق طلاهرة 8
ةا
فى شلافما لعن مالك وقد ممرج بعص ةل السكرة أن امد الى الل 0
لازبارة أفش لمن المشى الى المكعية وءت المتدس أى لازيارة وه ذا بو يد عبسارة
| تسر الاسسسكورة #ادوظاهر (السادسةعشر) لور لذهاب أوالاثيان
أ وشو هما ل معد رسول اتنهسلى الله عليه .سر أوالى المسعيد الاقم في أنه ||
بل دمل له ات وا لذهاب1, يوسها لسية ري مسسساة لكف ننسها
ويه ارق تذره أسعد كةو بقعة من سرمها اذى ذاعيب تسد السك أ ريسن ا
شكانقرنة تمق ودة فى فسا ولونذر ألاء سكاف فى ال دين الاوايرلن..» |
كا بالكلا "نه عرادة مسقل ث2 ع اسم د قاذ كان 1 فض وز وأهزيد راب فمكانه
التزم قد لافااء بادة الت ة وفوا انام مال ن كذلك(السابع ةعقر )فال
١ لعا ارا" رأن يعدم افر امد له قبل روه مما تقد كان السا ف ميرت ٍ
ذ اك وتر» ماقا عض اتناف مكتمنس ذلك نما أيضاوكان حكمةذ اثفييسما
أ كلاء متوسه تل به عضن لذ رآك ادر م عليه ملي لله علءه كلاذ اكرق ا
القرآنالكري فى أسد هماع أتل القارئ نعمة الرزالالة راشباغل» الذى حوفيه
ومع عالم- ن أل عليه هلى انق عليه ول نواه ذاش على أهى عغايم - نالاشوع
واللذوع والا لال واشل_شبء بة وم لهأبواباواسعةءن عالتدر والتمكرةمابارو وه
وهر الث كرو اميد عل هذه التععية الت لاواز يمساعسمة والملة ا ألا الوقوامئة
ودعنااتئل بد ذلك ان طهرت سر يرئهونارت يصيرته الال : #«تسسكن فى سوس انيه من 18
المعسارقي وال خطر ب لمن ال ن اسلسكم وال ف شق الله اذا جنم ور مسهآنين
ع أت أباغاد تانوات بوش ان نأش المس اس الثلاثة أنممايبا !ا رآث ||
الكر مرواييف. مك ب * سور (القام: للعشمر) ذ كرابا أن الاستت بارلا رباد ا
لمم لع لإنه على عيرم ؛وط ولامقدر بشمرع وكذا خيشل نفس الوقوف ءاسك ا
| اليا مراف بف لان لابقبل ااميايةضلاتهوا لاله بمطططر صا رد وام كارن ا 2 ١
لالد
وقد ل شاي لانهذث لدان أبهمدابقال تعاب ديت بوض الامة
“عر امل ذا الذق ذكرنه ذال شي تبة بجع من يواعلى سسب خاله وقر 1
مثوه لى اتلمعوليه دسل الى أثلابيق له حل يذسوى السافه جوواد, عاسم الاساءة
لالب سرءة اماوا زرفلا اما رالىمايرى بدعرامّوو هن 1 بدع بل لونيت 42 تفص ١
ل يمرل الها | كرامه ثنا راسطوارهسلى الله عليه مدل (اطاديةعشمر) درم عليه
أن :س تعب ممأ ماعلل مى تراب سرم المي نه أومن اتخاره الى شاريح سرمها
ولوالى سرم تك كارم اخراج ومن ذ لك من حرم مك السرم امد , م ةهذاهو
المعؤدقيمما فا سفظله قات كشي هاون أو ساهلون فيه ورا دض ١
المتساغاينم ن المتغقهة بقولضع,ف الك راهة والفذير الم هورف السئة الغوّاء :
من الوقوع فى الذسهات»؛ من ذلك فاسذره على أله شير من بتكب 3 لالم نغ ِ
0 ل.دلامائل هوا ازملاثهذ ا حرام سرف والشميرة شيرمنه وب على من أترج ا
ا بأ ن ذلائ رده الى لعولا يول عصيا نه الإيذ لك مادام عادر عليه (1 ما ني عشس)
درم عامل حرم م لد يله اللامرائة وقطع ره وسشيشدعل ارم وامللال د يأ
ما امع ماقالره ه فقطاعذ للك هن حرم دكذا لآفى التنممان انلدي هقد لا أنه
لانمان5 اميد ولامأهم روا اقديم الضيبان والناروساعة لات بأركعهة نيه ١
لان لى 1١ تأدول وهنم كان القول عدم سرمةذ الام .أذتضاذ كن ضلام اأضييان ١
واه كارض امارل» فقاية "الستوظ وااضحقه فته امم راح الاساديثاأسعهة ا
واءل عذرقاك !لله وين الرام نمان: لك شرو امن وشلاف, ن أفسيدةا
اقونه كاري انا ةعذي)دسوم الب الشيرئة كلق خبرالعديين مابين ا
معوروطو شه ددثور ودو جب ل صغير ساف دده من وهم روانهطنامنه أن ا
ثوراتكتفقط ومابوئلا اهما اطزتانالمشهورتان 2 ادم عشر ) من ا
الاحاديثا! بساطالة اليّى وضعو ابعض الفعرة من زارف وزارأى ابراهيم فعام ا
واد ضهنت لهالمنة وزبارةالطلءلقر ةلم لاتعلق لما بع دلابزيارة ستاصل :
ال عليه وجل ومن ااياطل أيضاما زعم يعضو اسلو له أثازيارةا ادس ير داسط
تدس تده اذلا يعاو قلهاناسليم وعكس»ه إلى هى ريه مسإو أيضا(اقامسة عر
لونذر ؤيازة قبرنبسنام سق الل عليه وسلأن" هه الوفاء بوارظا هرما مثيرق الازوممنا
من الاستطاعة مايعتسير فى سل المنذور والازوم دنساء فق عليه على ما كاله ابن كيج
هلال لذ رزار ةقيرغيره صلا لله عليه د ل فانّ قزر مه وسدوون قال الس حسدى "
وسكاية لاتغا هى اسلق أى للادلة الخاصة فير.|الدالة تجاع_ ل مسار على ألم امن إلى
1 الرحل اب عه وار 5 ار ات ستول كال ودوالع تي ا
سد لاماريع أسد رغمة متهداللا أ ااف.! الهمغيب ل دبرامنه وشبراق الاعانلء يارزاى
ع المنية ود سكون لهسهزة وكسيرالرا وبال 1 راشبل وباط م"الي لد سة ١|
ارج زاسطمة المجعرها وسشيرمن مبرعلى لاوا اوم مها ا شفمعا |[
تومالة. مامد و أوالتقسيم أى كسقمعا انعم ىأ وش 5 ان أطاع رق ررابتصممة
أبضاالوادتاربءى الواويالنسسبة ان بجمع بين الطاعة والمعصية مة أرشمدلهبطا عد |
ويشسة لد فى معميدّه وشبرمن اسستطاع أنعوت ,المد.. يفاعت فائهم نعتجنا ا
أثفم لدو امول له وشبرلايكيد هلالد ام أسحدالاانساع أى هلك واشمء يوان ا
أمهل كابفاع الل اماه قيلىم -.ذاخاص زمه على التدعاء به ول وأيسكذاك ا
اذلاداء ل اذاك الام أنه عام وشيرا لهم كفوسوم من دهوهد أ أعارعليم بغقة آ
وشْيرالا4 لهم من نال أهل المد إيلةوأغاقهم تأشقه وما . مه اعئة أ قثو الا ثرا امس |)
أببعين لايق .سل اهمنه صرفاأى ذره شاولاعد لاأى تفلا وقءل مكسه وحسيرالاهم ا
0 نلك وعمدلة وبملثعد عاك لاهلمكرأناتجد عبد لك وردوك أدعرك
لايل امد اه مهل مادعا يه أبرأ ٠ مم كناد مول أن تارك لومقى ماعو رمدم 5
ومارهمالاهم سيب اأبثاااد يحمت اليا مكدوا سعل مابعنامق وباءأأى سجى ا
عفئة عام وهر لهم “الاء المجمة ابطفية قر يبراب م ولحسيرءسلى نتساب امد مه ا
اوطرقو املا ” ةعرسو الأيد شل أطاعرن ولا لجال (غاقة فىآداه)" أئ ١
الا شر فى أ مين آخر ين (أقاه-ها) عند أ هذه فى أسياب رجوعه أوخروسه من ا
امد إبلة أ كان سا كاب 1 بها يسن لدسية ذ أن بودّع ادا لشم يف بركعتين والادلى ا
أن لاسا لمعه ون عفرب من طرمازرفغية مدال أ
ولو مماسئة وداعالمتصد كاهو امتيادرم كلا مهمو عمل أن يلوك بها ثة ْ
لآ اذل المطلقة وعلى كل فيشترطغيروة شرا لكر اه أماعلى اد ثانىؤوام وأماءلى
الادل ل 3 كذلك لانسبيئمام:أخر تبعده.ا يدعو عا أسبةدرناود اومن كده ١
الابتبال الى ا ضاي فى 3 ول زبارته واسيانة طار بأندم بعد اكد أرضا /
كايصمواح بكلا مكالنودى "وغيره شلا فالةول بعض اسلنفمةيكون وداعه ملى الله 1
عليسه وسس سأ يتأعاييها باق التيرالمكرم ريه بيجع مامرّء :ده فىا. تداءالزنا رة ||
١ 0 لاتعل هذا آخر العهد يمك ملى) ترهط يرول ومس هيد و. حريه
ا 3 ا ا 8 1
لفلف
لاا
ْ اولي أغلانه طاح أنواع. ل ليرا نك دق قله مشاه وابلاخ السلام 1
1 على أيه عليه وسم ولاشك ف سدوازا زألا بأ اطع التعل كان عر ميد اين
ا بعل ذلك وقول جوز الاستجبارازيارة وصضبعهؤيرواحد وأفتىه الاممي” عدن
لأف بك روهوغيرالاصوى”صاسب المعين ودوم فيه الما أكية وانثل اسيك تل
!| ذلشعلى ابلاغ ال لام كال والافيزدالوذوف لامعصل امسا جر غرضا (التاسة
خم قال رضي الاعة يب أت لابشمى على اهنا جين بسك فى الاريطة والاشذمن ا
| الصدكات ماوسدة م6دوحة عرذاث وكذلك لاخدم سد 3السصد الثمر يف
ْ "كلفإن واقراءوة أرامة الامععايدا لاص ااند ائة ولايأذعلي امم لوم لاان| شما
ْ اليه (العشمرون) عسايد ل" لعغلم قضل المدريئة المحسكرّمة مأأشربه ابن الاثير أ
ا فيجامعه عرنسحد رذ اللّهء “أنه صل إلى أذله عليه وسل سا رمع من ع لول ناردن
0ك
| نلقاممن أهلواغيارافغطى من معد صلى اتلد عليه سل نفد تكش ف ملى اللدعليه أ
وس اللثام عن يسهة اتير ريف قال الاق فى بدداة ضارعا قناز عل ا
ذاء لالد اا سر اذامو اللرمي وف روايةتأماطه عن وبيب وهال أ
١ أوماعان أسّعرةالد. ام بن السةم وغبارهساشفاءمن 1د اح والبرص ومن ا
ا فضائلو ايا أي سفرةمعروية قد جرتير ا العلناءوغيره. م للشفا١من ١ ىشما ١
١ وغسلاللكن ن اشرب هو الواردة :دان النتجار وغبره للا أصابت الجى بق اارث
١ الى لهمصلى الله علمه وس.ل أن أن من مهيب #الواومائصئعنه قال تأستذونمنه ١
١ 1 تراه معاون فى ماء ع تف لعليه أسدك دوا لله التهثر اب أرضتابر بقل مضنا ١
شفاعا يالا ذور” ١ قفمااذاك كما سان ولأسدل ورودهأعى اشرب سل" ا
ا والافا كل التراب د ثمريمسر ام لانه ضر" وف القد وين تمن قد أى أ كله سباسا اا
ا فل أنياال جو نويع راث قهوة !يضرم ك1 0 - “ولا«صرواس)» نْ أ
ٍ كلسربع قرات ماين لابنيها زه مرمئئ سحت وى ون وأعي دل روايةتهةعلي ١
4 د ول أيضاات فى هوة العالءةٌ شذاء وامها ترياق أل انك رادي أإنبا أ الكمة ||
النّوماو هايا “لاعسين والضوة من نأسلنة وماوهاشناءمن اله روهيما قال إل
ا انالا شربامن لم شرب الى انعواد سداق اترودى ركنا ا
)/ الموع المعرد ف الديئة يأثرو لاعن الساف واطراق الشاس على التير لذي برة ١
1 ,مايل فمه من غيرذ اك رمم يشا براه ت بقرية :أ كل القرى يق ولون يثرباو
“|| لمحتي النسامرتها فى إنى اللكيرنيت اط ليد وير بأقعللى انام مَأن يل »
واطلاعار وساسهه شسلي مايبسى *واثأرس
ا الإرسالاصيين اهو امار وت ج يللم 0
0 ا عليه تخا اقدى الى اليل !هينه مقأ مل نولى 0
ده أم قد عه اذ الم مقه الرييرولتزمن صالموسع الم ؤامهأما اذا بذك
ذلاسعد عدم شا لفمه للسد لاسر نان افاع ورا نتغماء مأسدشوع مر نالقدررابلاق هذه
لالت ويكون هذا مث م كلامو مااوررمدركه (النامس) يدن كامر
طاهر خذامن قباس ال بارة لاج فى كثيرمن لاستكام ان سف على القنادم
من ازبارة أن,ةوله3. .سل أثله زبازرما بك وعم اريك وأناف فتك أاسادييت
ع
1 ندقولاذادشل*» لى أله (قباو!) أى أسأ لك ويتسكاء الم
أى رسوعاعبالايرضيه (لابغسادرسويا) ىلا يئرك اتا ري سن
أمل! اادم أن رصئع لدما سير من الطعام (الثامن) يد بلج الام امامل
ادال رمه لزه سا عفى اثلاث (القاسم) 3 نمعانقة القادم سكقميله ان عليه
0 ندم سلى الله »1 3 وس عائق وغ را وقبلك سين قدم من الشة لزيد سارئا
اماقدم امد لية و بمسذارةابنعيينة قولمالكر. سه اله ثعالى7 5 المائقة
عمل الرضه ونحانقة غبر توا ادم واأطفل ومهائقة ذىماءثرمسافة 3
ويعدرمان بغيرسا كل لام ديعبل (العائس), لضي أن رزداد سيره بعد زيارنه
ناهذا من علامة قيرلها ب« شياو اشم أجل رمه والسس ايمر اللخ
ميْدْه ولسمه وأقاض ءلمناهوا مع أاقه وشيره فلواقم رشا رامنموييي”
وشم اناناطسسي د بلغنامن نسل المقنام الاس مدعاساية ةكرام
ورضاه لىهذه الداووالى أن ناقاء كن معالذين أنه قد علوم
من الاببين ولاصيقين والشهداءوا لاطي وكذاك دكاتا
وأسرا نارا لخ واننارزرت امم مين والليدقه الذىه دان
اسذارما كالرتدى لاه سل أنأأيله وحدب دا ايلم
ا وام الؤصك ل يل صسلى الله على سس مدان 4
٠ ٠ ##دراآله له جره ول 9 ١
0ل 0
: مسا
0 27 7 6 تمر
0
اسدالى ا
3 م*طد اك 1 لكاب١ 3 5 الما العا حر 35 عطيعة
1 يسأرالا "حر ةلدةالاهايتل. اينم رف تنا وسوس الامش
| القهقرق وبسنٌ أ نس صعب معد لفإر يلا <له من تقول الديئة أوم. اءآناركااأثو 7
/ أوغرهباس غم ركاف ولاقمامفاكرة ول لادشال ا لسمرورعقأ «ليوسر ب
ا رق سديث مسعيف اذاسبائرً سك فلي دلاوله ولوجارة وامكن حال مايه
1 لا ثمارءصلى الله عليه ليه ويل فىفايةا لدو امود وزستدم لشم امكثه آمل رك
ا رس ولاق ماله عن قريب وف عايةالسدؤمع اللهفىملازمته «اأدو 3
د ا عدفى رجوعه اعم أ معظام ماه رق تدا
: هنايل وف كل سغر غيزهذا بياب آخر رالاول )بن أنيقول ماهم عنهصلى
1 32 أنه كان اذاقذل أى رسمع مرجع أوعرة ويقاس بمماغيرهسماءق أن
١ 0 رأنذ سكت ره اليسق.دا بللسيان الواقع مقس ب كبرع ىكل امر: فثلاث
اايكبيرات عي لاه الا رسده لأثمريك لله املك وله الحد وهوع.لىكلثون
قد رابو إنما'بوْعايد رئسا جمد ونلر .امام د ون صد قالله وعده وتصرع بده
هرم الاسواب وده وفارواية اسل ةبد ذ ]كا اذاقرب من منزله واذفلها أقيانا
|أمع النبي» صل أللهعليه وس سح يأ ذا كا باهر المد.. 38 أله قال صلى اللهعليه فيسل نيرت 95
ا نا .ون عايد وين( مأحامد ون فإيزل بشولذ للست قدمنا لد ترشاب 1
ٍ اذاقرب من يطنه أنبرسل أماممم ن نير «له يكملا يقدم علييماغتةفر عسايرى
| ابسو فئة شوش عم نقد ندامته (السآاث) اذا أشرفاء-لى يده مسن
عرز سواه يت رارعاالات امات ينا وشبر أ هلوا وشرمافيرا
١ وأعرذ؛ 0 رعشمتها رشي ملهادث أمرهافيرسا قال النؤوى” فى الايشاء واسهب
ا لدصممأنيقوا ول الله اجعلل.ابهاقر اراورز قاذ اللوىم رز تناسياء هاوأ عدن
| من بام وسببا الى أ هلو وسيب صاطىٌ هلى! لما ققد رو ي! مذاكاهفىلملديث
١ انه وقات فساشيتهعقبه اعترض بأ نطاب القرار انما أثرق امد ة الثمريفة
| لعش على يكاهافهومن سوا خواصما و عاب أت يكل أ سد لايتسرله سكاداوانسر
|| درود سيافلا بقتطى أنه من نخوامما بل يناس غيرهاعليا فىذاك لا ذا انخوس
| تمزع الى أوطام قاذ اوصلتال, ماطاب وخا أن تطلب ال رادقا در امن نثةم!
١ ١ ذاائتقات الىغيرها(الراببع )بن أنلابطرق أهل | لملا بلغدوة والاخساء طُ
ا ف الايضاج وتات ف الخاثيي#قضيته مع قوط قب | أن ببعث الم أنْطروقه.
3 الإ لاف السئة وان أرسل مه ن يرهم رقد وس فيه لات فىالقدومق" للم مل مضه
٠.
المسسته ينع ولاء خم أبعيد وتام »عبد ارين بك رشدى 1 ااه عه ة بولا
دصسر ا لقاهره» ا أشوورةمراسم علين عر م#تواجارنة ممم تيا
لدتارءن العناية لزيا يغيثمصما” اأفدة والمربة ريه لمان
,د قطة العدوى أب المرحوم الوم الرحن 5 على ذقة
3 الشي مد اكررب ”الى المشمورالعويزضى » لازال
باوارالهداية والتوفيق ستذى م وقدوائق اذهاء
8
ليمز
1 طيعدعلى ف_ذ!المروال فىالعشيرالاق لمن 1
ا 59 ا
4ه 57 شوؤال 5 د بريواة الع رسيمن 5
0 وما "شن بعدالاات # من معرقءن كان ك1 7
٠ 5 لين بركاء نالامام برى من اذاف »
عليه وع_لىآ رأ عفايه أل
5 الصصلاة وأن” السسلام 5
ورزقئءا الو الى عناهه :
مسن السام
امن
5
عتما ان زا شي رالورىة ه وسط عر التفس أرزارها
قأن الس.عادة مداو ريه 0 أن لد طيدة أوزارها
ش ١
ا
0 010
ان م 0
١ 5 م ً/ ١ 1 6
ل ا 50
3 م 0 7 ف
لين 3 ببأخناة مس
0 الل ويل .
١ 0
5 3
8 0
لا اال 9 4
2 3
ا
نين ونام
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11